大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,“读书千遍,其义自见⒆.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/22 11:05:53
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,“读书千遍,其义自见⒆.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.
古人云,“读书千遍,其义自见⒆.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒇.心既到矣,眼口岂不到乎?
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,“读书千遍,其义自见⒆.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,
一般来说,看书必须要先熟读,让书中的话都像从自己的嘴中说出来的一样.接着再仔细地思考,让书中的语言都像从自己心中想出来的一样,然后就可以从书中得到收获.
古人说：读书百遍,其义自见.这就是说,书读得熟,那不用人解说,自己也知道意思了.我原来说过：读书有三到,就是心到、眼到和口到.心不在书上,眼睛就看不仔细,心和眼既然不专一,只是胡乱地诵读,就绝对记不住,就算记住了也记不牢.三到之中,心到最要紧.心到了,眼和口还有不到的么?
大意如此.
一般来说，看书必须要先熟读，让书中的话都像从自己的嘴中说出来的一样。接着再仔细地思考，让书中的语言都像从自己心中想出来的一样，然后就可以从书中得到收获。
古人说：读书百遍，其义自见。这就是说，书读得熟，那不用人解说，自己也知道意思了。我原来说过：读书有三到，就是心到、眼到和口到。心不在书上，眼睛就看不仔细，心和眼既然不专一，只是胡乱地诵读，就绝对记不住，就算记住了也记不牢。三到之中，心到最...
全部展开
一般来说，看书必须要先熟读，让书中的话都像从自己的嘴中说出来的一样。接着再仔细地思考，让书中的语言都像从自己心中想出来的一样，然后就可以从书中得到收获。
古人说：读书百遍，其义自见。这就是说，书读得熟，那不用人解说，自己也知道意思了。我原来说过：读书有三到，就是心到、眼到和口到。心不在书上，眼睛就看不仔细，心和眼既然不专一，只是胡乱地诵读，就绝对记不住，就算记住了也记不牢。三到之中，心到最要紧。心到了，眼和口还有不到的么？
大意如此。总的来说，看书先要熟读，让书中的言辞就和你自己的话一样，然后要进一步思考给人感觉那其中的思想就是你的思想，这样读书就能够有所得了。
收起