读书千遍,其义自见 文言文阅读大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不待解说,自晓其
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/09 01:00:10
读书千遍,其义自见 文言文阅读大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不待解说,自晓其
读书千遍,其义自见 文言文阅读
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
1.解释加点的词.
①可以有得：
②其义自见：
③自晓其文：
2.读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?（请用文章原句答） .3.作者在“三到”中,强调了_________的重要,这是因为
（用原文短句正面回答）.
4、作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括.
答：
好人一生平安
读书千遍,其义自见 文言文阅读大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不待解说,自晓其
不知道加点的字是哪个,我试试回答吧.
1、（1）可以有所收获.得：得到的东西,收获.
（2）其中的意义就自然明白了.见：读作xian,第四声.意思就是出现.
（3）自己知道（晓得）它的意思.(你可能打错字了,原文是自晓其义).晓：知道,晓得.
2、两步就是“先须熟读,继以精思”,原句是：大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.
3、心到.原句是：三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
4、这段话要表达的意识是读书要多读,熟读,而且要加以自己的思考.读书,要专心读,要用眼睛看,还要读出来.
1.1就可以有收获
1.2其中的含义自然明了了。
1.3自己可以知晓其中的意思了
2.先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔
3.心到，
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
4
读书要熟读，再加上思考其中的意思，自然...
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1.1就可以有收获
1.2其中的含义自然明了了。
1.3自己可以知晓其中的意思了
2.先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔
3.心到，
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
4
读书要熟读，再加上思考其中的意思，自然明了。
但是熟读一定要用心。
收起
1.哪有加点字啊？我猜一下吧。得：体会；见：显现，领会，体会到；晓：通晓，理解，明白。
2.大抵观书先须熟读，继以精思，使其意皆若出于吾之心。
3.心到。心既到矣，眼口岂不到乎？
4.读书要用心，要用脑思考