如何理解“历史发展的必然规律”一词?常常看到***充分说明（或证实）了“历史发展的必然规律”,但不太理解,感觉历史事件象穿在竹签上的糖葫芦,必然规律是竹签,历史事件是糖葫芦,必然

如何理解“历史发展的必然规律”一词?常常看到***充分说明（或证实）了“历史发展的必然规律”,但不太理解,感觉历史事件象穿在竹签上的糖葫芦,必然规律是竹签,历史事件是糖葫芦,必然
如何理解“历史发展的必然规律”一词?
常常看到***充分说明（或证实）了“历史发展的必然规律”,但不太理解,感觉历史事件象穿在竹签上的糖葫芦,必然规律是竹签,历史事件是糖葫芦,必然规律自始自终贯穿了历史事件的核心（即山楂核）.越是众大事件,更加能说明其中道理.
有一天我忘了带课本,某同学对我说：“这符合了历史发展的必然规律……”,一时无语..后来上WC,看见此君蹲坑,出于报复心理我对他说：“这充分证实了历史发展的必然性……”,好像他蹲坑势必是要被我发现的.
当然这是玩笑,是我们把"历史发展的必然规律"庸俗化后的结果.
不懂的地方在于“历史发展的必然规律”与“先验论”的区别,除了一个是唯物论一个是唯心论之外,区别在哪?

如何理解“历史发展的必然规律”一词?常常看到***充分说明（或证实）了“历史发展的必然规律”,但不太理解,感觉历史事件象穿在竹签上的糖葫芦,必然规律是竹签,历史事件是糖葫芦,必然
唯物主义决定了“历史发展的必然规律”

历史发展的必然规律是历史唯物主义的基础，历史唯物主义是由马克思创造的，在这之前，在历史领域中，是唯心主义独领风骚，是唯物主义是禁区。
而在马克思的时代，由于原本各个独立发展的区域开始互相接触，互相交流，互相认识，在这个过程中，马克思最先发现各个独立区域发展的共性，进而开创性的将唯物主义引入到历史学中来。
历史唯物主义的另一个基础是统计学，即，只有在统计数量以上时历史唯物主义才成立，...

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历史发展的必然规律是历史唯物主义的基础，历史唯物主义是由马克思创造的，在这之前，在历史领域中，是唯心主义独领风骚，是唯物主义是禁区。
而在马克思的时代，由于原本各个独立发展的区域开始互相接触，互相交流，互相认识，在这个过程中，马克思最先发现各个独立区域发展的共性，进而开创性的将唯物主义引入到历史学中来。
历史唯物主义的另一个基础是统计学，即，只有在统计数量以上时历史唯物主义才成立，对任何个人和小团体，历史唯物主义都是不成立的，只有当人的基数达到一定程序，而这个程度，是构成一个社会，比如，在原始社会中，一个群落只有几十几百人时，数个群落即构成人类社会，那个这个统计学数字就是千或万，而现在，几百万人的统计数字也不一定适用历史唯物主义，因为像军队，这一个小单位就二百余万人，因其性质过于单一，就不可用历史唯物主义来分析解决。
这点其实你也发现了，因为你的问题中说到“越是众大事件，更加能说明其中道理”。所以，你后来举的例子就不成立了。
其实这个问题的本质还是辩证唯物主义必然与偶然的辩证关系的问题，我举个例子，武则天称帝一事，其偶然就在于，是武则天而不是别人顺应了历史发展的规律，而她是个女人，还偶然的就是她所处的时代对女性的限制还没有后来那么严厉，更加偶然的就是，中国历史上只出现了一个女皇帝。这些在武则天称帝事件中表现出来的偶然因素都是不可以用历史唯物主义来分析的，而能分析的就是，武则天当时代表了新兴的关东地主阶级的利益。对当时的唐王朝来说，关西地主必然莫落，关东地主必然登上历史舞台，如果没有武则天，那关东地主也必然会选择支持某个皇子，夺嫡之战不可避免，如果关东地主失败了，那么也还会有第二次第三次夺嫡之战，甚至于直接推翻唐王朝。任何人也改变不了关东地主掌握政权的趋势，这个才是历史发展的必然！

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从历史的本身来说，历史发展的必然规律是指随着生产力和社会经济的发展所产生的变化。比如：人的生活总是越过越好，经济和科技水平总是越来越发展，虽然当中会有波动，但总趋势总是这样。人总是从野蛮到文明，政治制度总是从低级到高级，经济总是越来越繁荣，没有任何人或事物能改变它。它们所能起得是促进作用，英雄不能创造历史，只能为历史增光添彩，这就是历史发展的必然规律（楼下是以政治的角度来阐述这一问题的，而本人以历...

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从历史的本身来说，历史发展的必然规律是指随着生产力和社会经济的发展所产生的变化。比如：人的生活总是越过越好，经济和科技水平总是越来越发展，虽然当中会有波动，但总趋势总是这样。人总是从野蛮到文明，政治制度总是从低级到高级，经济总是越来越繁荣，没有任何人或事物能改变它。它们所能起得是促进作用，英雄不能创造历史，只能为历史增光添彩，这就是历史发展的必然规律（楼下是以政治的角度来阐述这一问题的，而本人以历史角度阐述，因此会有不同）

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