玉不琢,不成器；人不学,不知道.是故古之王王者建国君命,教学为先这句的论述重点和论证方法是什么?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/14 11:10:47
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译文】 玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不懂得道理.因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情.《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习.”大概就是说的这个意思吧.【读解】 玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工.用这个道理来说明学习的重要性,大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些.洛克认为,人的心灵天生来像一张白纸,后来通过经验积累和学习,便在白纸上画出了各种图画.玉石同白纸显然不一样的.白纸什么都没有,而玉石则包含了潜在的有用成分和价值.白纸上的痕迹是外力机械地加上去的,琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来.儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能,（不像白纸一无所有）,另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能,必须通过学习的过程,使他们得到充分的展现.确定了这个大前提,剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧,是具体的操作方式的问题.
谁会翻译下面的诗啊?玉不琢,不成器；人不学,不知道,是故古之王者,建国君民,教学为先．
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玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.
玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.论述的是什么?
玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学.”告诉我们什么道理帮个忙急呀！
“玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学于先.《说命》曰：“念终始典于学 …短文阐述了什么道理
英语翻译玉不琢,不成器；人不学,是故,古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学.”其此之谓乎?这是《礼记》中《学记》的一小则.
是 玉不琢不成器人不学不知道还是:玉不琢 不成器 人不学 不知义
玉不琢,不成器；人不学,
玉不琢 不成器 人不学 wet
“玉不琢,不成器;人不学,
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礼记·学记玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教
阅读《礼记·学记》完成1-4题【甲】玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.【乙】虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知
指出下列句中带着【】的双音结构是一个双音词还是两个单音词,并进行词义解释.1.璧有瑕,请【指示】王.2.玉不琢,不成器；人不学,不【知道】.3.天高地迥,觉【宇宙】之无穷.4.汤武【革命】,
文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有
玉不琢,不成器；人不学,的意思
仿句:玉不琢,不成器,人不学,