玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/26 23:59:56
玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.玉不雕琢,不能成为器物.人不学习
玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.
玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.
玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.
玉不雕琢,不能成为器物.人不学习,不懂的道理.因此古代君王建立国家,管理民主,都把兴办教育放在优先地位.
读解
儒家用“玉不琢,不成器”为喻来说明学习的重要性.儒家学者一方面承认人所拥有的天赋潜能,另一方面又强调人才的成长必须通过学习才行.
玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.
玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.论述的是什么?
谁会翻译下面的诗啊?玉不琢,不成器;人不学,不知道,是故古之王者,建国君民,教学为先.
玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”告诉我们什么道理帮个忙急呀!
“玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学于先.《说命》曰:“念终始典于学 …短文阐述了什么道理
玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王王者建国君命,教学为先这句的论述重点和论证方法是什么?
英语翻译玉不琢,不成器;人不学,是故,古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎?这是《礼记》中《学记》的一小则.
礼记·学记玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教
原文:王不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学."其此之谓乎! 急!
阅读《礼记·学记》完成1-4题【甲】玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.【乙】虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知
文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有
是故古之王者建国君民
翻译 人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先
翻译:是故古之王者建国君民,教学为先.
玉不琢,不成器;人不学,
玉不琢 不成器 人不学 wet
“玉不琢,不成器;人不学,
“玉不琢,不成器;人不学,