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原文:王不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学."其此之谓乎! 急! 玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先. 玉不琢,不成器；人不学,不知道.是故古之王王者建国君命,教学为先这句的论述重点和论证方法是什么? 玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.论述的是什么? 谁会翻译下面的诗啊?玉不琢,不成器；人不学,不知道,是故古之王者,建国君民,教学为先． 玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学.”告诉我们什么道理帮个忙急呀！ “玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学于先.《说命》曰：“念终始典于学 …短文阐述了什么道理 英语翻译玉不琢,不成器；人不学,是故,古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学.”其此之谓乎?这是《礼记》中《学记》的一小则. 礼记·学记玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教 阅读《礼记·学记》完成1-4题【甲】玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.【乙】虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知 文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有 是故古之圣王未有不尊师者也的是故什么意思?最多100 翻译 人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先 是故古之王者建国君民 英语翻译文言文启蒙读本第109篇《玉不琢,不成器》的翻译.原文：玉不琢，不成器；人不学，玉之为物，有不变之常德，虽不啄以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君 翻译：是故古之王者建国君民,教学为先. “故古之王天下者,奚为哉?天地而已矣.”怎样翻译成现代汉语? 玉不琢,不成器；人不学,