能不能帮我翻译一段古文啊 谢谢了~~~~~是四库全书的两段话········第一段 修己以敬者以敬修己也修己以安人安百姓者以其修己之敬推之而安人安百姓也修己安人安百姓内自有功夫然皆
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/20 04:11:39
能不能帮我翻译一段古文啊 谢谢了~~~~~是四库全书的两段话········第一段 修己以敬者以敬修己也修己以安人安百姓者以其修己之敬推之而安人安百姓也修己安人安百姓内自有功夫然皆
能不能帮我翻译一段古文啊 谢谢了~~~~~
是四库全书的两段话········
第一段
修己以敬者以敬修己也修己以安人安百姓者以其修己之敬推之而安人安百姓也修己安人安百姓内自有功夫然皆必以敬为主敬者德之本而礼其言不让则此亦是因子路所不足者而告之故每未喻敬道之而请益也
卫灵公篇
子曰赐也女以予为多学而识之者舆章
此章一贯与告曾子者同异宜致思焉论其同则夫子一贯之道无两也两则非一矣论其异则彼以忠恕释其意而此以多学而识发其端集注言彼以行言此以知言者是也葢所谓一理浑然者一而已矣就其泛应曲当处则是以行言就其融会贯通处则是以知言皆因二子平日所事者而启发之也
子曰无为而治事章
集注德盛而民化不待有所作为是本意绍尧得人
第二段
正名者如告齐景公之意君君臣臣父父子子也子路亦知夫子之意有所指而遂以为迂此所以诅事乱邦而不悔也夫子既深责之而又详以告之葢名分不正则出之於口而言已不顺矣言不顺则不即乎人心之安而不得乎事理之正事何由成乎事且不成况能兴礼乐以教化於人乎政事乱於上教化乱於下势必刑罚苛紊而民无所措手足矣是故事之可行者逼可言也可言者必可行也行成於言言依於名可以正名为空言也而忽之乎夫夫子而为卫则必待卫君感悟而求所以处於父子之间非特正其名而已也顾圣人之辞从容含蓄言正名则实事在其中矣子路未喻其意以为夫子当次之际而欲正名则空言而不可施於事夫子言如此者正欲使其可行也夫人伦乖乱则发号施令其谁服之率作兴事其谁动之教化刑赏以何为衷不可一日而立於臣民之上矣奚其为政哉 春秋道名分可谓一
不好意思没有标点 见谅啊
能不能帮我翻译一段古文啊 谢谢了~~~~~是四库全书的两段话········第一段 修己以敬者以敬修己也修己以安人安百姓者以其修己之敬推之而安人安百姓也修己安人安百姓内自有功夫然皆
第一段
修己以敬者 以敬修己也 修己以安人安百姓者 以其修己之敬推之而安人安百姓也 修己安人安百姓内自有功夫 然皆必以敬为主 敬者 德之本 而礼其言不让 则此亦是因子路所不足者 而告之故 每未喻敬道之 而请益也.
卫灵公篇
子曰 赐也 女以予为多学而识之者舆章
此章一贯与告曾子者同异 宜致思焉 论其同 则夫子一贯之道无两也 两则非一矣 论其异 则彼以忠恕释其意 而此以多学而识 发其端 集注言 彼以行 言此以知言者是也 葢所谓一理浑然者 一而已矣 就其泛应曲当处 则是以行言 就其融会贯通处 则是以知言皆因二子平日所事者而启发之也
子曰无为而治事章
集注德盛而民化 不待有所作为是本意 绍尧得人
先给断开句子看下
连标点都没一个。翻译你妈啊!就算要加标点也要留空格吧!!!
去百度吧,孩子,这么多
连标点都没一个。翻译你妹