世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之
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世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之世皆称孟尝君能得士,
世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之
世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.
(1)本文第一句话揭示那些关于孟尝君的传统观念?下文反驳这些观念的主要论点是什么?你同意这些论点吗?
(2)在作者王安石的心目中,“士”是什么样的人
世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之
1)孟尝君能得士,就是说他得人心(特别是士人).下文反驳这些观念的主要论点是:孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士!说他是个鸡鸣狗盗之徒,哪里称得上是得人心.
不同意
2)高尚的人 不屑于那种鸡鸣狗盗的行为.
世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦.呜乎,孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得
王安石认为孟尝君是鸡鸣狗盗之徒的头头的依据是什么?文章:世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得
文段第一句揭示了哪些关于孟尝君的传统观念?用自己的话概括世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一
世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之
英语翻译原文:世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦.呜呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士!不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗徒哉?鸡
世皆称孟尝君能得士,士以故归之和“夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也”分别是什么意思?
英语翻译 士以故归之;而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.这句的翻译嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?这句的翻译 王安石认为孟尝君是鸡鸣狗盗之徒的头头的依据是什么?
读孟尝君传中‘士以故归之’与‘此士之所以不至也’的‘士’的含义有什么不同
英语翻译孟尝君在薜,招致诸侯宾客及亡人有罪者,皆归孟尝君.孟尝君舍业后遇之,以故倾天下之士.食客数千人,无贵贱一与文等.孟尝君待客坐语,而屏风后常有侍史,主记君所与客语,问亲戚居处
英语翻译孟尝君在薜,招致诸侯宾客及亡人有罪者,皆归孟尝君.孟尝君舍业后遇之,以故倾天下之士.食客数千人,无贵贱一与文等.孟尝君待客坐语,而屏风后常有侍史,主记君所与客语,问亲戚居处
英语翻译孟尝君在薛,招致诸侯宾客及亡人有罪者,皆归孟尝君.孟尝君舍厚遇之,以故倾天下之士.食客数千人,无贵贱一与文等.孟尝君待客坐语,而屏风后常有侍史,主记君所与客语,问亲戚居处.
世皆称孟尝君能得士是什么意思?
读孟尝君传 世皆称孟尝君能得士 称字的翻译
孟尝君列传十五翻译孟尝君相齐,其舍人魏子为孟尝君收邑入,三反而不致一入.孟尝君问之,对曰:“有贤者,窃假与之,以故不致入.”孟尝君怒而退魏子.居数年,人或毁孟尝君于齐闵王曰:“孟
《孟尝君列传》译文、孟尝君相齐,其舍人魏子为孟尝君收邑入,三反而不致一入.孟尝君问之,对曰:“有贤者,窃假与之,以故不致入.”孟尝君怒而退魏子.居数年,人或毁孟尝君于齐闵王曰:“
“世皆称孟尝君能得士”出自哪片文言文?
初二文言文知识.下列各句中的“其”字与“余人各复延至其家”中的“其”字意思相同的一项是:A 其中往来种作 B 其人视端容寂 C 其船背稍夷 D 世人皆称孟尝君能得士,而卒赖其力以脱于
将下列词句中“之”的用法规类.1、鸡鸣狗盗之力 2、鸡鸣狗盗之出其门 3、士以故归之4 虎豹之秦 5 擅齐之强 6 士之所以不至也