有谁有邓拓《不求甚解》的阅读题及答案,急用.多多益善.

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/06 00:23:12
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有谁有邓拓《不求甚解》的阅读题及答案,急用.多多益善.
第一套题:
阅读邓拓的《不求甚解》(有删节),然后答题.(共4小题,计12分)
不求甚解
①一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的.其实也不尽然.我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由.
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的.他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“ .”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚.这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议.
③应该承认,好(1)读书这个习惯的养成是很重要的.如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了.因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读书就不能用心去了解书中的道理.一定要好读书,这才有起码的发言权.真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理.一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信.而读书的要诀,全在于会意.对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解.所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了.
④这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好(2)说不求甚解了.可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好.二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意.这两层意思都很重要,值得我们好好体会.
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却作了许多曲解.我们今天对于经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习.要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质.
⑥在这一方面,古人的确有许多成功的经验.诸葛亮就是这样读书的.据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精读,而亮独观其大略”.看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面.
⑦当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真.绝对不应该这样.观其大略同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体.
⑧经验证明,有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思.因此,重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益.
1. 请为第③段和第④段中两个“好”字分别注上拼音.(2分)
2. 请在第②段横线上准确填写《五柳先生传》中的相关语句.(2分)
3. 第⑥段说,“亮独观其大略”,请简要谈谈你对“观其大略”的看法.(3分)
4. 前面几篇阅读文章都附有“相关链接”,链接了一些与文章有关的材料.请你也来参与,为《不求甚解》添加一则“相关链接”.(提示:古今中外,会读书的人、勤读书的事……都可以作为你“链接”的内容.字数在50个左右.)(5分)
答:
1. (2分)(1)(2)
2. (2分)好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.
3. (3分)(无“标准答案”.参考:观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面.观其大略同样需要认真读书,只是不死扣字句,不因小失大.若持否定意见,能言之有理者,酌情给分.)
4. (5分)(无“标准答案”.链接内容明确、语句通顺即可.)
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第二套题:
不求甚解
1段,一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的.其实也不尽然.我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由.
  2段,这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了.可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好.二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意.这两层意思都很重要,值得我们好好体会.
  3段,列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解.我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习.要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质.
  4段,在这一方面,古人的确有许多成功的经验.诸葛亮就是这样读书的.据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”.看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面.
  5段,当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真.绝对不应该这样.观其大略同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体.
  6段,宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞.”这也是不因小失大的意思.所谓未晓处且放过,与不求甚解的提法很相似.放过是暂时的,最后仍然会了解它的意思.
  7段,经验证明,有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思.因此,重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益.
1.本文中心论点是?
2.第三段引用列宁批评普列汉若夫的示例,意在说明什么?
3.第四段引用王粲的话“三人务于精熟,而亮独观其大略”中“观其大略”是什么意思?
4.第四、六段分别运用了什么论证方法?论据各属于什么类型?
答案:
1、本文的中心论点是:读书虽不求甚解,但是也必须仔细阅读,了解其中的真意.
2、意在说明读书不能死读,而必须活读,并且要了解其中是实质.
3、“观其大略”的意思是只是看一下文中的大概意思.
4、举例论证,正反论证

不求甚解
1段,一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
  2段,这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中...

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不求甚解
1段,一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
  2段,这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
  3段,列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质。
  4段,在这一方面,古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。
  5段,当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。
  6段,宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过,与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的,最后仍然会了解它的意思。
  7段,经验证明,有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思。因此,重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。
1.本文中心论点是?
2.第三段引用列宁批评普列汉若夫的示例,意在说明什么?
3.第四段引用王粲的话“三人务于精熟,而亮独观其大略”中“观其大略”是什么意思?
4.第四、六段分别运用了什么论证方法?论据各属于什么类型?
答案:
1、本文的中心论点是:读书虽不求甚解,但是也必须仔细阅读,了解其中的真意。
2、意在说明读书不能死读,而必须活读,并且要了解其中是实质。
3、“观其大略”的意思是只是看一下文中的大概意思。
4、举例论证,正反论证

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