中国古代对地球的认识有关传说的
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/24 01:13:57
中国古代对地球的认识有关传说的
中国古代对地球的认识
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中国古代对地球的认识有关传说的
我国古代天文学家张衡提出的“浑天说”,认为“天之包地,犹壳之裹黄”.在一些人的想像中,地球像一个蛋黄.
盖天说
盖天说是中国古代的一种宇宙学说.认为天像一个圆锅盖在大地之上,故名“盖天说”.
据《晋书·天文志》记载：“其言天似盖笠,地法覆盘,天地各中高外下.北极之下为天地之中,其地最高,而滂沲四,三光隐映,以为昼夜.天中高于外衡冬至日之所在六万里.北极下地高于外衡下地亦六万里,外衡高于北极下地二万里.天地隆高相从,日去地恒八万里.”
盖天说最早在西周时期已经出现,当时认为天尊地卑,天圆地方,认为“天圆如张盖,地方如棋局”,穹隆状的天覆盖在呈正方形的平直大地上.这是盖天说的雏形.后来在发展过程中也有几种不同的见解.由于圆盖形的天与正方形的大地边缘无法吻合.于是又有人提出,天并不与地相接,而是像一把大伞一样高高悬在大地之上,地的周边有八根柱子支撑着,天和地的形状犹如一座顶部为圆穹形的凉亭.共工怒触不周山和女娲补天的神话正是以此为依据的.到战国时期,对上述的盖天说开始发生怀疑,于是修改成“天似盖笠,地法覆盘”,就是说天是球穹状的,地也是球穹状的,并且认为北极位于天穹的中央,日月星辰绕之旋转不息.
到了西汉,仍然有人坚持这种说法.当时成书的《周髀算经》就是盖天说的代表作.
盖天说通常把日月星辰的出没解释为它们运行时远近距离变化所致,离远了就看不见,离近了就看见它们照耀.这种解释比较牵强.盖天说被越来越多的天文观测事实所否定.西汉的扬雄提出了难盖天八事,否定了盖天说.
但是,盖天说在中国古代仍然有一定影响力.晋朝的虞耸提出的穹天论是盖天说的沿袭和发展.南北朝时还出现了浑盖合一说.
浑天说
浑天说是我国古代的一种宇宙学说.由于古人只能在肉眼观察的基础上加以丰富的想像,来构想天体的构造.浑天说的大意是：天是一个圆球,把地包在球中,圆球不停转动.浑天说具体提出的时间很难确定,可能是在战国时期提出的.屈原在《天间》中写道：“圜则九重,孰营度之?”其中“圜”字,就是“天球”的意思.到了西汉,扬雄在他的《法言·重黎》中说：“或问浑天,曰：落下闳营之鲜妄人度之,耿中丞象之.”这里“浑天”一词,是至今已知最早的记载,从这句话中我们可以知道,落下闳时已有浑天说及其观测仪器了.浑天说的代表作张衡《浑天仪注》中记载：“浑天如鸡子.天体圆如弹丸,地如鸡子中黄,孤居于关内,天大而地小.天袁里有水,天之包地,犹壳之裹黄……”主张天是一个整圆球,地球在其中,就像鸡蛋黄在鸡蛋内一样.这比盖天说主张的天是圆盖形,地是方形的说法进了一步,不过浑天说还认为“天球”并不是宇宙的界限,“天球”之外还有别的世界