《易经》是一元论还是多元论?作为朴素的、辩证的唯物主义思想,《易经》认为“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”.那么它的本源是什么呢,是“太极”,也就是“一”,还是“八卦”,也就
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 01:43:27
《易经》是一元论还是多元论?作为朴素的、辩证的唯物主义思想,《易经》认为“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”.那么它的本源是什么呢,是“太极”,也就是“一”,还是“八卦”,也就
《易经》是一元论还是多元论?
作为朴素的、辩证的唯物主义思想,《易经》认为“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”.那么它的本源是什么呢,是“太极”,也就是“一”,还是“八卦”,也就是“天”、“地”、“风”、“火”、“雷”、“电”、“山”、“泽”?
谢谢阿卡纳之咏叹。但是首先判断一种哲学是不是唯物的，不是要看本元吗。马哲的本源是“客观实在”。《易经》本源是什么呢？是“一”吗，如果是的话，也是不以人的意志为转移的，并且“一”中有“阴阳”，那它就是辨证的吧。我对朴素的理解就是将本源归为一种或几种物质。呵呵，我没看过《易经》，只是看了几集曾仕强教授的讲座。“原子论”是将世界本源归为“原子”吗？那它也是朴素的唯物吗？“朴素”的意思不是具体的指明了本源是某种或多种物质吗？还有就是“二元”或“多元”一定是唯心吗？是不是朴素的哲学就和“二元”或“多元”不沾边了？“玄学”也可以看做是哲学吧，应为它也是世界观和方法论呀。
《易经》是一元论还是多元论?作为朴素的、辩证的唯物主义思想,《易经》认为“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”.那么它的本源是什么呢,是“太极”,也就是“一”,还是“八卦”,也就
晕,我觉得你既没看懂《易经》也没理解什么是朴素的、辩证的唯物主义思想.这东西既不是单纯的一元也不是单纯的多元论.这是古代玄学,是在当时人们对于世界认知极为有限的情况下对于世间万物相生相克分裂融合变换演化的研究论述.他的本源,用今天的话来说就是原子论,用现在的知识来讲,其它的东西涉及到地理学,磁场学,化学,气象学,相对论……
就像一只青蛙的故事,一开始讲蝌蚪,然后蝌蚪长出了两只脚,又长出两只,尾巴没了,成了青蛙,这里边从蝌蚪开始,又带出了脚和尾巴,这是一元的还是多元的?
就像由肥皂的作用和制作过程,讲述到肥皂的成分,然后到硝化甘油的提取,最后成了炸弹……
不同的角度就有不同的结果,辩证这东西,永远没有答案的~
咳咳~关于补充问题的补充回答：
这个啊,磁铁有南北两极,但是这是磁铁本身具有的性质,不能说南北两极就是辩证的~
易经这东西,从哲学上来讲它是自然哲学,而且既是一元的也是多元的~（这是你的最初问题,但是一元论和多元论不是对立的,可以共存于同一理论中）
这东西没事儿看着玩儿还可以,但是要深入研究,得先知道,它是自然科学与自然哲学的顶峰之作,而且是我国最为古老的文献（不是外星人送下来的吧,这古人也太厉害了）
这东西不是听点讲座就可以的,毕竟所谓讲座是融合了他自己的看法,这样容易先入为主,自己看然后去思考,去联想,你也可能发现更多的东西.易经我也没看过,我只看过漫画而已~然后稍微想想也就是那么回事了~真要让我用易经做点什么我也不会,要是天气的话,我偶然说的一句话,九成会变为现实.
而对于原子论,世界的本源要从世界的构成说起,这个世界是由微观粒子组成的,就如你看电视,看到的是电视上的图像,而组成它的却是一个个点通过不同的排列组合而成..而《易经》所代表的玄学其实更加可以看成是一门科学理论在古代时认知局限的条件下书写而成文章.它揭示了世间万物的规律,用当时人们可以理解的语言.当时没有现在的技术水平,所以所说的内容都是通过表象来表达的.而易经所示的哲学原理是要人们顺应自热规律,利用自然法则,也正是现代一切科学的基础行为理论（我语文不是很好,啊,有些东西不是语言文字能表达的,主要还是内心的理解）
而朴素嘛~就是直观简单易懂的意思.同样一套理论,你写的连研究生都要当门课题来探讨就不是朴素了,拿去给小学生都能看懂就是朴素.
你可以搜索下易经,那里边介绍了不少,先看看介绍了解下是什么东西~呃……你在搞哲学?不要老盯着一本马哲,先看看哲学概论和分类,宏观了解下~（呃……我的哲学水平基本停留在高中政治课本上提到的那点儿,其它的都是自己瞎想的,不要太在意~）