英语翻译秦氏嘉庆本注:不可善,谓钩箝之辞所不能动,如此者必先命征召之.重累者,谓其人既至,然后状其材术所有,知其所能,人或因此从化也.房立中本译:对于那些以钩钳之术仍没法控制的

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/22 06:33:08
英语翻译秦氏嘉庆本注:不可善,谓钩箝之辞所不能动,如此者必先命征召之.重累者,谓其人既至,然后状其材术所有,知其所能,人或因此从化也.房立中本译:对于那些以钩钳之术仍没法控制的英语翻译秦氏嘉庆本注:不

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秦氏嘉庆本注:不可善,谓钩箝之辞所不能动,如此者必先命征召之.重累者,谓其人既至,然后状其材术所有,知其所能,人或因此从化也.
房立中本译:对于那些以钩钳之术仍没法控制的对手,或者首先对他们威胁利诱,然后再对他们进行反复试探;或者首先对他们进行反复试探,然后再对他们发动攻击加以摧毁.
陈蒲清本译:如果对方不容易对付的话,有时便先征召他,来到之后给他担负重任试验他的才能;有时先给他担负重任,再指责他的短处.
三种版本有三种不同的解读,谁的最贴近原文之义?为什么?

英语翻译秦氏嘉庆本注:不可善,谓钩箝之辞所不能动,如此者必先命征召之.重累者,谓其人既至,然后状其材术所有,知其所能,人或因此从化也.房立中本译:对于那些以钩钳之术仍没法控制的
原文与前文“立势而制事,必先察同异……,然后权量之”有关,是经由“先察同异”和“然后权量之”后,将所得的各种情况,分为“其有隐括”、“其不可善者”和“其用”三类事,而原文所指的内容就是其中之一.这里的“其”:连词,表假设,可译为:如果.
征:动词,取“验证”义项,例如:《左传·襄公二十六年》:用牲,加书征之.
重累:犹重叠,引申为“抬高”或“拔高”.例如:《吕氏春秋·行论》:“诗曰:将欲毁之,
必重累之”.由此可得知“重累”与“毁”是两种相对的游说技巧.
毁:动词,犹贬毁.
所以原文的大意为:如果是不可能赞同的事,或先验证它,然后再抬高;或先抬高,然后再
贬毁它.
单独看原文内容,有点不好懂,可参看《燕策一·燕文公时》的故事.故事里,苏秦就是用“先重累,然后毁之”的方法,说服齐王,将刚夺取燕国的10座城池,归还了燕国.
秦氏喜庆本中的古人注释,从一开始就将文章的内容定性为,君王征召贤人能人的方法,其主旨已经脱离了原文,不可信.
房氏本和陈氏本,是在古人注释的基础上作译,强解而已.

英语翻译秦氏嘉庆本注:不可善,谓钩箝之辞所不能动,如此者必先命征召之.重累者,谓其人既至,然后状其材术所有,知其所能,人或因此从化也.房立中本译:对于那些以钩钳之术仍没法控制的 英语翻译秦氏嘉庆本注:此言用臣之道,或升进、或黜退、或贬左、或崇右,一准上圆方之理,故曰以是司之.房立中本译:无论是向前,还是向后,无论是向左,还是向右,都可用这个方法来对待.陈 英语翻译另外:秦氏嘉庆本注:善必与之,故无不与;无稽之言勿听,故无所听.房立中本译:圣人常常是无所不做,无所不听.陈蒲清本译:圣人经常办事,没有什么该作的事不作;圣人听取各种 鬼谷子《捭阖》篇“捭阖之道,以阴阳试之”.秦氏嘉庆本注:“谓或拨动之,或闭藏之.用什么拨动,又用什么闭藏?怎样拨动,又怎样闭藏?能拨动什么,又能闭藏什么? 英语翻译秦氏嘉庆本注:鬼神者,助阴阳以生物者也,道通天地,乃能使鬼神合德于阴阳也.既能知地、通天、化四时、合阴阳、乃可以牧养人民.房立中本译:驱使鬼神,附合阴阳,牧养人民.二者 英语翻译并分别解释两个“其”的词义和词性,以及“审”的词义和词性.秦氏嘉庆本注:言善反听者,乃坐忘遗鉴,不思元览,故能变鬼神以得其情,洞幽微而冥会.夫鬼神本密,今则不能,故曰变也. 嘉庆元年、嘉庆初年、嘉庆二年分别是哪几年为什么呢,三个有什么不同呢?恭顺皇贵妃钮祜禄氏;主事善庆之女;嘉庆初年,册如贵人;这又怎么解释呢 人之初,性本善!-----英语翻译! 扬州的个园 阅读答案扬州的个园,是一座独具风格的名园.建于清嘉庆、道光年间,当时园中遍植翠竹,盖取苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹;无肉使人瘦,无竹使人俗”之意,以示主人不俗.又因 英语翻译武德训 遵武德者 武之宗也 古人谓 未曾学艺也学礼 未曾习武先习德 缺德者 不可予之学 丧礼者 不可教之武 习者应不谋利而秉大义 不畏强而舍已身 言 当守千甚 行 须善始终 平常本 善不可失,恶不可长《左传》英语翻译 英语翻译(1)恐为时贤所诟病也.(2)故藉书生泥古之谈以文其滑吏苟安之智,此其隐情也.(3)道者,所以立本也,不可不一. 木之本雪 用日文字怎么写?(千万不可忽悠) 农,天下之本也.黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣的思想 英语翻译知之浅而行之小也~又何为而不可哉 英语翻译一,子曰:民,可使由之,不可使知之.(愚民)二,子曰:民可,使由之;不可,使知之.(明主)三子曰:民可使,由之;不可使,知之. 英语翻译华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?” 后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?” 嘉庆进士