古文中“赖”如何解释[唐]太宗问魏徵：“观近古帝王,有传位十代者,有一代两代者,亦有身得身失者,朕所以常怀忧惧,或恐抚养生民不得其所,或恐心生骄逸,喜怒过度.然不自知,卿可为朕言之,
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古文中“赖”如何解释[唐]太宗问魏徵：“观近古帝王,有传位十代者,有一代两代者,亦有身得身失者,朕所以常怀忧惧,或恐抚养生民不得其所,或恐心生骄逸,喜怒过度.然不自知,卿可为朕言之,
古文中“赖”如何解释
[唐]太宗问魏徵：“观近古帝王,有传位十代者,有一代两代者,亦有身得身失者,朕所以常怀忧惧,或恐抚养生民不得其所,或恐心生骄逸,喜怒过度.然不自知,卿可为朕言之,当以为楷则.”徵对曰：“嗜欲喜怒之情,贤愚皆同.贤者能节之,不使过度；愚者纵之,多至失所.伏愿陛下常能自制,以保克终之美,则万代永赖（如何解释）.”
古文中“赖”如何解释[唐]太宗问魏徵：“观近古帝王,有传位十代者,有一代两代者,亦有身得身失者,朕所以常怀忧惧,或恐抚养生民不得其所,或恐心生骄逸,喜怒过度.然不自知,卿可为朕言之,
唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王,有传承帝位十代的,有传承帝位一两代的,也有自己得到天下自己又失去天下的.我常常心怀忧虑的原因（是）,有的是害怕抚慰养育人民没有好的方法,有的是害怕心中产生骄傲懈怠的情绪,高兴愤怒超过了限度,却全然不知.你可以为我说出这个情况,（我）应当把你的话当作准则.”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪,圣贤之人和普通人是一样的,圣贤之人能够克制它,不让它超过限度,普通人放纵它,（喜爱欲望高兴愤怒的情绪）大多失了分寸……希望陛下常常能自我克制,来确保能够善终的美德,那么千秋万世就永远仰赖（信赖,依赖）您了.”
赖（古文）：
动
（形声.从贝,剌（là）声.本义：得益；赢利）
同本义〖profit；gain〗
赖,赢也.——《说文》
赖,取也.——《方言十三》
先王岂有赖焉.——《国语·周语》.注：“利也.”
相语以利,相示以赖,相陈以知贾.——《国语》
为魏则益,为秦则不赖矣.——《战国策》
又如：赖利（得利）
依靠；依赖；依恃、凭藉〖relyon；dependon〗
奸人赖赏而富.——《韩非子·诡使》
王室之不坏,繄伯舅是赖.——《左传·襄公十四年》
以有补于人君,人君赖之.——《论衡·逢遇》
而赖吾之德.——《国语·晋语》
外攘全赖于内修.―― 明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
又
赖子存之.
吾赖是以食吾躯.——明·刘基《卖柑者言》
赖肤觉之助.——蔡元培《图画》
又如：赖衣求食；赖天（依靠上天的庇卫）；赖庇（依靠别人的庇卫）
拒绝承认,抵赖〖deny〗.如：赖债（不承认所欠的债务,或故意拖延不还）
耍赖.亦指无赖的作风和行为〖makeascene〗.如：赖子（赖皮子,赖皮狗.刁钻撒泼、不讲道理的人）
留在某处不肯离开〖hangon〗.如：赖着不走；赖地（躺在地上耍赖）
责怪,应该受责〖tobetoblamefor〗.如：这事全赖我
[方言]∶逃〖escape〗.如：赖学
赖
赖
lài
副
幸而；幸亏〖luckily；fortunately〗.如：赖得（幸亏,好在）；赖是（亏得；幸好）；赖蒙（敬词.幸而蒙受）
赖
赖
lài
形
不好；坏〖bad〗.如：赖歹（丑；难看）；赖事（坏事）；今年的庄稼长得真不赖
通“懒”.懒惰〖lazy〗
富岁子弟多赖.——《孟子·告子上》
又如：赖精（极无赖的人）；赖象磕瓜子（歇后语为“解不了饥”）
赖
赖
lài
名
利；好处〖advantage；benefit〗
先王岂有赖焉.——《国语·周语》
倚靠，仗恃的意思。出自《魏徵论自制》
依赖的意思
依靠。
依赖，依靠。文言文中不解之词可到成语中去找和它同义的。例如“百无聊赖”的赖，就是依靠