英语翻译梁国杨氏子九岁.

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英语翻译
梁国杨氏子九岁.

英语翻译梁国杨氏子九岁.
孔融十岁时,跟随父亲到洛阳.当时李膺在洛阳很有名,担任司隶校尉,凡是到他家求见的人,无一不是名门望族.孔融到了李膺家,对守吏说：「我是李府军的亲戚.」经守吏通报后,来到了李膺面前,李膺问他：「我和你有什麼亲戚关系呢?」孔融回答说：以前我的祖先仲尼和你的祖先伯阳,有师生的关系,所以我和你可说是累世之交了.」李膺和在座的宾客听了,无不惊讶!后来,太中大夫陈炜也来了,大家便把刚刚的话告诉了他,他不以为然的说：『小时了了、大未必佳（小时候聪明伶俐长大不一定出色）.』孔融回答说：『想君小时、必当了了（想必你小时候一定是聪明伶俐罗!）』陈炜听了,就非常的不好意思.相信大家都一定对以上的故事耳熟能详吧!在同一时期,梁国的杨氏有一聪明的儿子,一天,孔君平拜访,父不在,於是儿子便代替父亲招待客人,摆出杨梅宴客,不料,孔君平竟以「杨」字的同音取笑：『此是君家果（这是你们杨家的家果呀!）』不料小小的杨子便回：『没听说孔雀是你们孔家的家禽呀!』真是一段精彩绝伦的对话呀!「径路窄处,留一步与人行；滋味浓处,减一分让人尝.此是涉世一极安乐法!」你对人如何,也因而影响著别人会用怎样的态度来对你.孔君平何必凭藉著对方的年龄比自己小的多,就有了瞧不起的口气呢?难怪小小的孩子都会愤而回话,不管他是否为父亲的朋友.「让三分,天空地阔；心田培一点,子种孙收」所以说,其实对别人厚道,也算是对自己仁慈了!多多积点阴德,对自己真的是有益无害的!
王献之告诉王恭说：『羊叔子,自复佳尔然?亦何与人事,故不如铜雀台上妓!』洋叔子自然人也很好,然而对世事又有何帮助呢?他实在连在铜雀台上唱歌跳舞的艺妓都比不上!羊牯一生可真说是功在国家呀!平时相当的节俭,又将一切的薪资所得奉献给自己的九族,这样一个清廉刻苦的人,竟被王献之认为他比能取悦人的艺妓还不如,难免有点过份.虽说王献之是一辞寡之人,但仍不可因而逞一时之快!所谓的「口乃心之门,守口不密,泄尽天机；意乃心之足,防意不严,走尽邪蹊.」人真的不可以太过放纵自己的口欲,即使是一句无伤大雅的玩笑话,也会让人因而有所失落!更何况王家在当时也算是一个大家族吧!他这样随便说别人,若是赞美或许还算没什麼损失,但偏偏这却是把王恭的价值给贬到底了,就像我们现在的政治人物一样,想说就说,说自己像是「深宫怨妇」,难道,她从没想过自己已是一个国家的副首了吗?不应该像百姓一样,说的话没有人会去花太多的心思在意它.他的所言所行是代表我们国家的风气,所以说自己的地位越高,就越应该注意一下自己的言行举止.越是名门望族,就更应该有一定的素养.当然我并不是说,一般的平民老百姓就可以为所欲为了!只是这是一种文化的象徵,假若越有素养、地位越高的人都只有这样的气质,那麼那些镇日为自己三餐奔波的人,又该有怎样的修养呢?
司马道子夜里在房中闲坐,此时月色皎洁、毫无云朵的遮蔽,於是道子认为景致优美而大加赞叹!谢景重当时在座,便说：『意谓乃不如微云点缀（我认为不如有微云点缀来的好）.』太傅因而对谢景重开玩笑说：『卿居心不良,乃复强欲滓秽太清邪?（由此可看出你的心里不洁净难道还要硬使天空受到污染吗）』曾经听过一个故事：有一个和尚,和他的弟子在路上遇到一名无法走路的女子.於是,师父便把他扛在肩上送她回去!不料弟子却觉得师父是出家人,不应该如此地靠近女色.於是,走了一段路后,便忍不住地问师父怎麼可以这麼做呢?而师父却回答说：我早已在放她下来时就忘了这件事!想不到你居然会记住了这麼久!想必,你一定是把这件事深深地挂念在心上!那麼,真正亲近女色的就是你了,而不是我.所以说,其实若仔仔细细的观察一人的所言,便可以大概知道他是怎麼的一个想法了!心中洁净,所以看到的月亮,也是一样的洁净无暇!而有所污秽的,所看到的就是有一点点缺憾的月亮.所以说,这两件事其实都是说明了一个人若是自身就不乾不净的,那麼,在他眼中的世界也会是如此.所以说很多相同的事,在每个人不同的世界中,都会被注下不同的定义.

孔融十岁时，跟随父亲到洛阳。当时李膺在洛阳很有名，担任司隶校尉，凡是到他家求见的人，无一不是名门望族。孔融到了李膺家，对守吏说：「我是李府军的亲戚。」经守吏通报后，来到了李膺面前，李膺问他：「我和你有什么亲戚关系呢？」孔融回答说：以前我的祖先仲尼和你的祖先伯阳，有师生的关系，所以我和你可说是累世之交了。」李膺和在座的宾客听了，无不惊讶！后来，太中大夫陈炜也来了，大家便把刚刚的话告诉了他，他不以为然...

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孔融十岁时，跟随父亲到洛阳。当时李膺在洛阳很有名，担任司隶校尉，凡是到他家求见的人，无一不是名门望族。孔融到了李膺家，对守吏说：「我是李府军的亲戚。」经守吏通报后，来到了李膺面前，李膺问他：「我和你有什么亲戚关系呢？」孔融回答说：以前我的祖先仲尼和你的祖先伯阳，有师生的关系，所以我和你可说是累世之交了。」李膺和在座的宾客听了，无不惊讶！后来，太中大夫陈炜也来了，大家便把刚刚的话告诉了他，他不以为然的说：『小时了了、大未必佳（小时候聪明伶俐长大不一定出色）。』孔融回答说：『想君小时、必当了了（想必你小时候一定是聪明伶俐啰！）』陈炜听了，就非常的不好意思。相信大家都一定对以上的故事耳熟能详吧！在同一时期，梁国的杨氏有一聪明的儿子，一天，孔君平拜访，父不在，于是儿子便代替父亲招待客人，摆出杨梅宴客，不料，孔君平竟以「杨」字的同音取笑：『此是君家果（这是你们杨家的家果呀！）』不料小小的杨子便回：『没听说孔雀是你们孔家的家禽呀！』真是一段精彩绝伦的对话呀！「径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减一分让人尝。此是涉世一极安乐法！」你对人如何，也因而影响着别人会用怎样的态度来对你。孔君平何必凭借着对方的年龄比自己小的多，就有了瞧不起的口气呢？难怪小小的孩子都会愤而回话，不管他是否为父亲的朋友。「让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收」所以说，其实对别人厚道，也算是对自己仁慈了！多多积点阴德，对自己真的是有益无害的！
王献之告诉王恭说：『羊叔子，自复佳尔然？亦何与人事，故不如铜雀台上妓！』洋叔子自然人也很好，然而对世事又有何帮助呢？他实在连在铜雀台上唱歌跳舞的艺妓都比不上！羊牯一生可真说是功在国家呀！平时相当的节俭，又将一切的薪资所得奉献给自己的九族，这样一个清廉刻苦的人，竟被王献之认为他比能取悦人的艺妓还不如，难免有点过份。虽说王献之是一辞寡之人，但仍不可因而逞一时之快！所谓的「口乃心之门，守口不密，泄尽天机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。」人真的不可以太过放纵自己的口欲，即使是一句无伤大雅的玩笑话，也会让人因而有所失落！更何况王家在当时也算是一个大家族吧！他这样随便说别人，若是赞美或许还算没什么损失，但偏偏这却是把王恭的价值给贬到底了，就像我们现在的政治人物一样，想说就说，说自己像是「深宫怨妇」，难道，她从没想过自己已是一个国家的副首了吗？不应该像百姓一样，说的话没有人会去花太多的心思在意它。他的所言所行是代表我们国家的风气，所以说自己的地位越高，就越应该注意一下自己的言行举止。越是名门望族，就更应该有一定的素养。当然我并不是说，一般的平民老百姓就可以为所欲为了！只是这是一种文化的象征，假若越有素养、地位越高的人都只有这样的气质，那么那些镇日为自己三餐奔波的人，又该有怎样的修养呢？
司马道子夜里在房中闲坐，此时月色皎洁、毫无云朵的遮蔽，于是道子认为景致优美而大加赞叹！谢景重当时在座，便说：『意谓乃不如微云点缀（我认为不如有微云点缀来的好）。』太傅因而对谢景重开玩笑说：『卿居心不良，乃复强欲滓秽太清邪？（由此可看出你的心里不洁净难道还要硬使天空受到污染吗）』曾经听过一个故事：有一个和尚，和他的弟子在路上遇到一名无法走路的女子。于是，师父便把他扛在肩上送她回去！不料弟子却觉得师父是出家人，不应该如此地靠近女色。于是，走了一段路后，便忍不住地问师父怎么可以这么做呢？而师父却回答说：我早已在放她下来时就忘了这件事！想不到你居然会记住了这么久！想必，你一定是把这件事深深地挂念在心上！那么，真正亲近女色的就是你了，而不是我。所以说，其实若仔仔细细的观察一人的所言，便可以大概知道他是怎么的一个想法了！心中洁净，所以看到的月亮，也是一样的洁净无暇！而有所污秽的，所看到的就是有一点点缺憾的月亮。所以说，这两件事其实都是说明了一个人若是自身就不干不净的，那么，在他眼中的世界也会是如此。所以说很多相同的事，在每个人不同的世界中，都会被注下不同的定义。
『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急？』这样一首众所皆知的诗，是源自于魏晋的曹丕，面对父亲生前对曹植的过份厚爱，而产下怨恨。于是在自己得位后，便要求曹植须于七步之后做出一首诗，否则，便会遭砍头之祸。于是曹植便吟出了『煮豆持作羹，力菽以为汁，箕在釜中燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！』兄弟之间本来就没什么好计较的了更何况有哪种的深仇大恨，需要恨到杀了自己的手足呢？因为自己的兄弟和自己留着同一血脉的的血液，「血浓于水」的道理，难道曹丕不懂吗？？只是历史一再地重演，无疑地，大家的出发点都是基于名和利，利欲熏心，所以弄得大伙也顾不得什么手足之情之类的，可见其实七情六欲真的是害人不浅呀！
桓玄去拜访殷仲堪，碰巧殷仲堪大白天在爱妾的房里睡觉，殷仲堪的随侍拒绝去通报。桓玄后来提到这件事，殷仲堪说：『初不眠，纵有此，岂不以「贤贤易色」也？（开始的时候确实无法成眠即使有这样的事到了后来岂不是因为贤贤易色去梦周公了吗）』的确把自己的穹境给漂亮的转化了，曾经听过一个笑话：一位美国总统在演讲时，自己的夫人却不小心地从座椅上掉了下来，顿时，来宾尴尬、总统也尴尬。于是总统便对夫人说：夫人，我们不是说好这招是等来宾打瞌睡的时候用的吗？当场赢得满堂喝采！同样的也巧妙的化解了这份尴尬。所以说，当自己发生穹况时，要能机智的转化大家的注意力，否则，等到事后自己在去想：当时其实可以怎么样怎么样的，都已经是无济于事的了！
司马景王想聘王喜为中郎，王喜答应了。但司马景王却疑惑：为何前王聘任他，他拒绝了！而现在却答应了，问了王喜，王喜回答说：『失公以礼相待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳。『而据＜晋书、李熹＞记载李熹是因为母亲生病所以才辞谢了司马懿的征召，而李喜在做官之前「有高行，博学研精」这样的气度在做官之后，「当官正色，不惮强御，百僚震肃！」所以说，李喜不只是有口头上的长才，更有品德操守兼具的内涵。因此，要使性子就得先有丰富的学识作基础，否则，建筑在空城上的自傲，不但容易崩塌，更容易让人觉得是自大、毫无建设性的大话，所以要避免自己言语上的疏失，就得先有一个涵养丰富的学识，以免贻笑大方！
凡事三思而后行，作人是如此、说话亦是如此。镇日里，我们总是在他人的言语中度过，不管是好话还是坏话，我们都应该为自己的言语付全部的责任，因为这是个人的行为没人可以为你的随心所欲来收场，魏晋时期，虽然社会动荡不安，但一般人对自己的修养却是有所坚持的，同样的也有人会口不择言，或许是即使你不说，或许一样会遭人猜忌，但说出来，却必须要防自己因而遭到无妄之灾，所以说，并不是说不说话就会没事的，重要的是你说话的技巧及用意，不要让人觉得你的矛头总是指着他，更不要让人觉得你总是话中有话，犹如回旋诗一样，一圈绕过一圈，让人捉摸不定！像现今流行的网络，发表一些不负责任的言论总是曾出不穷，有说别人堕胎生子，也有说一些小道八卦的，这样的言论，不但会造成当事人的困扰，也容易灌输一些不正确的观念---只要我想说，有什么不可以？平时说话，会让人知道自己是谁？也会因而遭祸，那我就在网络上说呀反正你又不知道我是谁？无形中，慢慢地养成一种不必为自己所闯的祸负责，当然，我是觉得此风不可长，但在现今政府尚未想出一个好方策时，只要凭社会人士的良心啰！！

参考书籍：＜世说新语.菜根谭＞ 蔡志忠着 时报文化出版
＜新译世说新语＞ 学者联译 三民书局印行

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