黔之驴作文

黔之驴作文
黔之驴作文

黔之驴作文
话说黔地是当时一个热闹非凡、人头攒动的地方,里面什么动物都有：老虎啦,野兔啦,大象啦,山羊啦……等等.可就是偏偏没有一头笨拙的驴. 　
　　于是,一个有钱、又整天游手好闲、爱管闲事的人,就从外地花钱,弄了一只驴回来,可见它除了吃,只有睡,一点儿用处也没有,那人想让它吃吃苦头,就把驴子给“扔”到山下去了. 　
　　谁都知道老虎是山上的森林之王,由于老虎大王的凶狠残暴,动物们都纷纷逃之山下.老虎大王只好摸着扁扁的肚子,下山寻觅,突然看到了一只庞大的动物（驴）,吓得出了一身冷汗,趴在了地上,双腿发颤,认为是来惩治它的神仙,马上溜到树林里偷偷地看驴,见它只是抖了抖蹄子,舒了一口长气.渐渐地从林子中走出来,一步一步地靠近驴,屏住呼吸,非常地小心谨慎,盯着驴,左看右看,也不知道它是个什么可怕的东西…… 　
　　一天早上,驴子也按耐不住自己的饥饿,“哇——”地一声悲痛地嚎叫起来：“苍天有眼哪,给我点儿吃的吧!”但是在老虎大王看来呢?老虎大王一惊,马上停止了跟踪,撒开腿就远远地逃跑了,一想起那个诡异的叫声,就非常地害怕,直到估计驴子看不到它时才停了下来,心想：“完了,完了,这个东西要发飙了!不行,我一定要看看这到底是何方神圣!”老虎大王只好继续来来往往地观察驴了……一天又一天,驴子还是像往常那样悲痛地哀鸣着,老虎大王也慢慢地习惯了这种叫声,并且从跟踪情况来看,觉得驴好像没有什么本领似的,只会乱叫,可是那根紧张的弦一直促使着老虎大王,可它还是不敢搏击驴,但又渐渐地接近驴,并用一些逗人的话来戏弄、顶撞驴,饥饿的驴再加上这些话之后,更加的气愤：“你这个满脸橙黑相间的动物居然敢这样羞辱我!”便用蹄子去踢老虎大王,软弱无力.老虎大王这次终于放下心来了,考虑这间事情,说道：“这黑东西的本领只不过就这些罢了!啊,好久没吃饭了!”于是老虎大王欣喜一叫,跳起来扑向驴子,咬断脖子,吃掉肉,然后舒舒服服地摸着圆鼓鼓的肚子一走了之了……待到隔天人一看时,只是一堆残尸罢了…… 　
　　由此可见,只有知己知彼,才能像老虎大王一样百战百胜!
或者是原文的读后感：黔之驴,庞然大物也,然,不胜怒,踢之,而黔驴技穷,终被老虎食之.
　　读罢,我一方面为老虎的狡诈和凶残而愤怒,另一方面也为黔之驴的悲惨命运而惋惜.
　　掩卷凝神,我陷入深深的沉思：
　　现在,我不就是“黔之驴”吗?
　　我所面对的学生的自我意识越来越强,个性越来越张扬,管理和教学是越来越力不从心,真的有那么一天,我也黔驴技穷时,想必下场和黔之驴的下场没有什么两样,于是我情不自禁的汗流浃背.
　　我反思黔之驴,如果他不怒,不踢之,就不会有技穷的显示,终以庞燃大物展示在老虎面前,而老虎必将终不敢前,而终惧之.
　　如果这么想的话,驴的悲惨下场不在于老虎的强大,而在于没有认请自己和了解敌人老虎的情况下,就盲目的蛮干、硬干.
　　这么想下去,如果驴以庞然大物之形不显示强,就不会有硬碰硬的冲突,和老虎和谐相处下去也说不上.
　　再说,学生毕竟不是老虎,我自然没有被吃掉的危险,这么想悬着的心自然也就释然了,但黔之驴的下场使我警觉,决不能够学黔之驴的.
　　怎样才不会犯黔之驴的错误哪?
　　那就首先了解我们的对手——学生：
　　现在的学生个性张扬,自我意识强,有着强烈的自我成功欲望,渴望被理解,渴望被尊重,更渴望被老师、同学、家长认可和肯定,但另一方面也更容易冲动,偏激.
　　再来看我们自己：
　　我们有渊博的知识,高尚的情操,崇高的人格,坚定的信念,这些就是我们的本钱,所有的这些使我们在学生看来,俨然就是庞然大物也.
　　面对着学生,我们也有庞然大物的优势,学生自然有敬畏之心,这正是我们实施我们教育的时机,以我们的学识,以我们的人格去感染,去教化,去塑造,想必也就会有我们的期望.
　　但我突然有种害怕的感觉,我们的学识,我们所拥有的所谓“庞然大物”是纸包不住火的,终有一天,会被学生看破,甚至超过.那时我们不也是“黔驴技穷”吗?
　　是呀!在舞台上,我们的演技总有个头,到时不免落个“技穷”的下场.
　　我们为什么会“技穷”,是因为我们是演员,是因为我们在舞台,如果,让学生在舞台上表演,既满足了学生想表现的欲望,又让学生落个“技穷”的下场,到时,我们面对“黔虎技穷”的老虎不也是想怎么收拾,就怎么收拾嘛.
　　这么想,我们是“黔之驴”,也不必害怕,因为我们不会有“技穷”的时候,因为我们不是演员,自然没有演出结束的后怕.
　　于是,我想说,
　　给学生一个舞台吧!
　　让学生在我们搭建的舞台上尽情的舞蹈吧,
　　让学生自己自由的发挥、自主的发展,自编,自导,自演吧
　　夜淡,天明了,凝视着“黔之驴”,心情久久不能够平息：
　　“让老虎表演!”这就是黔之驴告诉我的.

为黔之驴鸣不平
很久以来，每每听到“黔驴技穷”之类，心里就隐隐地痛！总想为黔之驴说点什么。
那今天我就说点什么。
从柳宗元先生的文章里可以味味出驴子的诸多不幸。
“黔无驴”，这句话告诉我们，则驴子的故乡本不在贵州，可理解为驴子背井离乡，从此将“不闻爷娘唤女声，但闻船桨击水鸣溅溅”。此为驴子的一大不幸。
“有好事者船载以入”，看来，驴子不是盲流，不是自己想这样...

全部展开

为黔之驴鸣不平
很久以来，每每听到“黔驴技穷”之类，心里就隐隐地痛！总想为黔之驴说点什么。
那今天我就说点什么。
从柳宗元先生的文章里可以味味出驴子的诸多不幸。
“黔无驴”，这句话告诉我们，则驴子的故乡本不在贵州，可理解为驴子背井离乡，从此将“不闻爷娘唤女声，但闻船桨击水鸣溅溅”。此为驴子的一大不幸。
“有好事者船载以入”，看来，驴子不是盲流，不是自己想这样来着。是不是可以理解为被拐卖呢？看来是！也不知道一路上晕船没有，离开家乡时是否“举手长劳劳”？有“道一声珍重”吗？可以想象得出他是多么的痛苦。此为驴子的二不幸。
“至则无可用”，唉！在人地两疏的情境中下岗，失业，何其不幸！此为三。
“无可用”，真的没有用吗？人家在家乡拉犁，推磨，驮着新媳妇儿走娘家，陪着阿凡提游天下……谁没用呀？不会用人，说人没用！驴呀驴，真委屈了你！此为四。
“放之山下”，举目无亲，无人嘘寒问暖，茕茕孑立，形影相吊，何其悲也！此为五。
不幸驴偏遇不幸事。倘与一群山羊为邻该多好呀！我想，他们一准能够和平相处，建立一个和谐社会。可这里的社会治安特差，偏偏又与邪恶著称的老虎为邻。老虎是何德行？八辈子没做过一件好事儿，祖传就是弱肉强食！与他相处，有个好吗？此为六。
“驴一鸣，虎大骇，以为且噬己也”，这是虎以己之心度人之腹！人家明明是思念家乡的悲叹，你却理解为炫耀；明明是友好善意的问候，你却理解为挑衅。连外语都不懂，唉！真个是“千古知音最难觅”！此为七。
“荡依冲冒……不胜怒，蹄之……技止此耳”，驴子遭受了百般调戏与凌辱，忍无可忍，蹄之，真真可怜之至，却被骂作技穷！你非要让一个五一劳动奖章获得者和一个黑帮老大比强斗狠度凶契暴，这公平吗？此为八。
被“断其喉，尽其肉”，真是惨无人道；可凶手竟“乃去”无人过问，人们还酒醉似的嘲笑驴子无能，而为老虎击节叫好，（想当年狐狸治得你无脸见人，你老虎的能耐呢？）这是什么世道？人的同情心哪里去了？真让善良的人们心寒！什么“人之初性本善”？这是谁在胡扯？！驴子呀驴子，你是招谁惹谁了？真为你揪心。此为九。
可柳先生全无恻隐之心，痛骂不已，千古奇冤，黔地一驴！这还不算：过去被骂，现在被骂，将来呢？是了，将来……此为十。
还有，还有……不说了也好。
有此十大不幸，所以，我要为黔之驴鸣不平！

收起