日月为易,求解释
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/28 15:22:53
日月为易,求解释
日月为易,求解释
日月为易,求解释
汉人对“易”名的一种解释.此说之明确提出见于《周易参同契》:“日月为易,刚柔相当.”但早在哀平之际纬书中即已提出这一观点,《易纬 ·乾坤凿度》说:“易名有四义,本日月相...
中国人的伟大在于他独特的周易思维，说到这个，倪老师的神情油然肃穆，他说：中国的古圣贤太伟大了，这个迥异于世界任何其他民族的世界观宇宙观在今人解读时候，他的光辉依然如太阳般灿烂，怪不得美国国家地理频道拍出了个奇怪的纪录片，说中国人是外星人的后代。
这个纪录片也许是无聊的，但是我们今天来来审视易学思维的时候，不难发现从伏羲仰观天象，俯察地理而画八卦，到文王演64卦，再到孔子作《易传》，...
全部展开
中国人的伟大在于他独特的周易思维，说到这个，倪老师的神情油然肃穆，他说：中国的古圣贤太伟大了，这个迥异于世界任何其他民族的世界观宇宙观在今人解读时候，他的光辉依然如太阳般灿烂，怪不得美国国家地理频道拍出了个奇怪的纪录片，说中国人是外星人的后代。
这个纪录片也许是无聊的，但是我们今天来来审视易学思维的时候，不难发现从伏羲仰观天象，俯察地理而画八卦，到文王演64卦，再到孔子作《易传》，董中舒作《春繁秋露》，天人相应、心物一元的世界观就步步落实。也许今天的主流文化都给以唯心或唯物的标签。倪老师告诉我们，什么叫唯物唯心，你看这个太极八卦图，通常的解释都是阴中有阳，阳中有阴，实际是告诉我们，主观中有个客观，客观中有个主观（见太极图），四周的八卦就是代表万物，这个八卦不仅仅代表万物，也代表人事，也代表人的情志心灵，本来就是我中有你，你中有我的。倪老师一字一顿的说道：熊十力说佛教不是唯心，而是说万物不离心而在，今人都认为他说的是佛教，或者说他是新儒家，其实在中国历史上，至禅宗创立以来，佛道儒都三教合一，归于易了，易是中国人文化也是中国文明中最稳定最核心的本质了。易就是日月，实际以日月类比主观与客观世界的互融性。听了倪老师的话，发觉倪老师已经将太极八卦赋予了新的内涵，不，应该说是揭示了他真正的本质，心与万物天地，本来就是你中有我，我中有你，互相融通的。
同行的朋友问倪老师：这个和风水有直接关系的吧？倪老师告诉我们：那是肯定的，风水就是我们居住的环境，那么环境既然与人相互融通，环境必然与人的生存状态吉凶祸福产生必然的联动效应。我注意到了倪老师用了联动效应这个词，我插问了一句：不是因果关系吗？倪老师说：用因果这个词不合适，用因果就不能显示出心物一元的本意了，既然是相应就不应该是因果。我似乎明白了倪老师的话。
倪老师继续说到：风水环境一变化，人的健康状态（自然属性）和社会属性自然会有相应的变化，坏风水必然会引起人的凶灾，福地自然造福于人；但是我们也要看到，人的生存状态来自多方面因素，天道，地道，人道，天者，国运，政治，经济，时代；地道者，天体风水，地理风水；人道者，人的努力，家庭出生等等。倪老师这个时候有点落寞的说：其实我是想推广中国的易学思维的，是想在这个被强势的西方经济文化侵略的时代把中国思维重新还给这个时代的，但是发现此路不通，只好曲线救国，讲风水了，因为风水也是中国易学思维的产物，希望由风水而易学，也算是佛教说的方便法门吧。这个时候倪老师接了个电话，原来是一个风水预约客户询问倪老师有没有回来了，希望他能明天能为他老家作个风水勘察。倪老师答应了客户，并约好明天上午8点到倪老师工作室来接倪老师，我当即要求倪老师能带我同行，希望能领略倪老师的风采。
收起