荀子说：“故有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,赤手而食者不得立宗庙.”材料说明的核心问题是A、赤手而食者指的是社会下层 B、社会下层不按宗

荀子说：“故有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,赤手而食者不得立宗庙.”材料说明的核心问题是A、赤手而食者指的是社会下层 B、社会下层不按宗 故木受绳则直 的下一句 选自 荀子 劝学 凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚 如何理解前面说以孝治天下,后面说自己孤苦,这与孝有关系吗 荀子有什么观念 荀子劝学 故木受绳则直,感觉这个故放得很不是地方故木受绳则直,金就砺则利,这和前面的论述有因果关系吗?为什么“故”不放在“君子博学而日参省乎己”前呢 仁眇天下,义眇天下,威眇天下.——《荀子 “故贵以身为天下者,则可寄于天下；爱以身为天下者,乃可以托于天下.“故贵以身为天下者,则可寄于天下；爱以身为天下者,乃可以托于天下.”人民英雄永垂不朽?有没有迷信一点、神奇一点 荀子为何说“人性本恶”?他这个说法有什么依据吗?（我不是问后人对这话的解释和补充,而是指荀子他本人的说法） 故不自量力,而以身徇之,蔗天下忠臣义士将有闻风而起者 荀子的天下有道,以身殉道,天下无道,以道殉身. “物固莫不有长,莫不有短.人亦然.故善学者,假人之长以补其短.故假人者遂有天下.”这有什么道理 《道德经》第十三章“故贵以身为天下,若可寄天下；爱以身为天下,若可托天下. 物固莫不有长,莫不有短．人亦然．故善学者,假人之长以补其短．故假人者遂有天下 物固莫不有长,莫不有短．人亦然．故善学者,假人之长以补其短．故假人者遂有天下 翻译 “物固莫不有长,莫不有短.人亦蓝.故善学者,假人之长以补其短.故假人者还有天下.”的译文 墨子 兼爱中 翻译 虽然,天下之难物于故也于, 故分别是什么意思?可以字字落实吗!(最好有全文翻译) 荀子劝学“故木受绳则直”后一句；短歌行“心念旧恩”前一句；师说“师不必贤于弟子”前一句.记念刘和珍君“沉默呵,沉默呵!”后两句；沁园春长沙“指点江山,激扬文字”后一句；蜀道 “上艹下岁‘是什么读音?这个字念什么?如荀子-天论,有“田（艹岁）稼恶”一说.