楚厉王是个怎样的人从楚厉王承认自己“过之击也”的话和他“使人止之”·“更令明号”的行为可以看出他是一个怎么样的人

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楚厉王是个怎样的人从楚厉王承认自己“过之击也”的话和他“使人止之”·“更令明号”的行为可以看出他是一个怎么样的人
楚厉王是个怎样的人
从楚厉王承认自己“过之击也”的话和他“使人止之”·“更令明号”的行为可以看出他是一个怎么样的人

楚厉王是个怎样的人从楚厉王承认自己“过之击也”的话和他“使人止之”·“更令明号”的行为可以看出他是一个怎么样的人
和氏之壁
楚国人卡和在楚山中得到一块璞玉,拿来献给厉王.厉王叫治玉的匠人鉴定,匠人说:'这是块石头呀!'厉王认为卡和欺骗了自己,因而砍去了他的左脚.
等到厉王死去,武王登上王位,卡和又拿了那块璞玉来献给武王.武王叫治玉的匠人鉴定,匠人又说:'这是块石头呀!'武王也认为卡和欺骗了自己,因而砍去了他的右脚.
武王死了,文王登了王位.卡和便抱着那块璞玉到楚山脚下大哭,三天三夜,眼泪哭干了直到流出血来.
文王听说了,便差人去问他,说:'天下被砍去脚的人多得很,为什么独独你哭得这样伤心呢?'
卡和说,我并不是为砍断了脚而悲痛啊!我悲痛的是把宝玉称作石头,把忠心耿耿的人叫做骗子,这是我所最伤心的呀!'
文王便叫治玉的匠人整治那块璞玉,发现是一块真正的宝玉.于是把它命名为'和氏之璧'.
韩非《韩非子》
寓意:世界上最悲哀的事,莫过于把宝玉当作石头,把好人当成骗子.
原文
楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王. 厉王使玉人相之,玉人曰:'石也.'王以和为诳,而刖其左足.及厉王毙,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰:'石也.'王又以和为诳,而刖其右足.武王毙,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血.王闻之,使人问其故,曰:天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?' 和曰:'吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也.' 王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰'和氏之璧'.
击鼓戏民
楚厉王与百姓约定,如果遇到了敌情,就击鼓为号,召集大家前来守城.
一天,厉王喝醉了酒,胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲.百姓们听到鼓声,都惊慌地跑了过来.楚厉王连忙派人制止,说:'我喝醉了酒,击鼓和身边的人闹着玩.这鼓打错了,请大家回去吧!'
百姓们一听都回去了.
过了几个月,敌人真的来入侵了,厉王赶紧击鼓发出警报.但百姓以为厉王又是在跟大家闹着玩儿,因而没有一个前来守城.厉王只好更改了原来的命令,重新申明了报警的信号,老百姓这才相信.
寓意:在事关重大的事情上,千万玩不得儿戏.如果拿原则问题开玩笑,就会失信于民,招致大祸.
可以从上面两个故事看出,楚厉王是个暴躁、不分青红皂白的君主

楚厉王是个怎样的人从楚厉王承认自己“过之击也”的话和他“使人止之”·“更令明号”的行为可以看出他是一个怎么样的人 1、“有警,击鼓而民不赴”的原因是( )2、从楚厉王承认自己“过击之也”的话和他“使人止之”、“更令明号”的行为可以看出他是一个( )的人,所以老百姓仍然相信他. 怎样向自己的女友承认错误啊 承认自己不如对方的成语 如何当众承认自己的错误? 如何当众承认自己的错误? 吕蒙正不计人之过一文赞扬了他怎样的性格 从吕蒙正身上我们得到哪些启示 从渑池之会能看出蔺相如,秦王,赵王是个怎样的人蔺相如,秦王,赵王在渑池之会里,都有自己的表现,从这些表现里,可以看出他们各是怎样的人? 我的舞台从“我自己倒从没叫过苦、喊过疼”反映了“我”__________怎样 不承认自己错误的人,永远不值得人原谅这句话的英文翻译 人、为什么不愿意承认自己的错误?先谈不到承认,几乎连接受都不愿,推卸别人,指责别人,也很常见.自己不知道错误的情况,我个人也有这种经历的,这个不算在内.人是怎样认识错误的? 佛教怎样解释从猿到人之间演变的化石?它怎么面对进化论的种种证据?佛教怎样解释从猿到人之间演变的化石?它怎么面对进化论的种种证据?它承认人是进化出来的吗? 一个敢于承认自己懦弱的人是一个勇敢的人吗 世界上不被承认的国家有哪些世界上,不被国际承认的国家,(人数小于10人)相当于自封国家或总统,只有自己承认是国家的,有哪些? 从齐景公之好看出齐景公是怎样的人 从就任北京大学校长之演说蔡元培是个怎样的人 形容自己做错了事又不想承认的歇后语 有承认自己是唯心主义的哲学流派吗?