荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”.．．．．全问解释

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”.．．．．全问解释
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”.．．．．全问解释

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”.．．．．全问解释
狐假虎威
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”群臣莫对.江一对曰：“虎求百兽而食之,得狐.狐曰：‘子无敢食我也!天地使我长百兽.今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随吾后,观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然,故遂与之行.兽见之皆走.虎不知兽畏已而走也,以为畏狐也.今王之地方五千里,带甲百万,而专属之昭奚恤.故北方之畏昭奚恤也,其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也.”
注释：
荆宣王：就是楚国的国君楚宣王.他是楚肃王的儿子,名字叫良夫.
北方：指我国当是中原一带的各个诸侯小国家.
昭奚恤：人名,楚国当时著名的将领.
江一：人名,魏国人,很有智谋,当时在楚国做事.
长：音掌,长官,首领的意思.
然：就是这个样子,（回答）“对”的意思.
点评：
这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明,而在于揭露它的狡猾,指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事,总要找到一种势力作为靠山,打着一块招牌,掩护自己,吓唬别人.善良的人们,要学会识破这种骗术.
楚宣王问群臣曰
【提要】]
狐假虎威的成语就来自本章.古人在游说时创造了许多典故和成语,充实了中华民族数千年来的语言.今天的人们,已经几乎没有创造新成语的能力和可能了.由此也可以看到古人的说话水平的确比现在的我们高出很多倍.
【原文】
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”群臣莫对.江乙对曰：“虎求百兽而食之,得狐.狐曰：‘子无敢食我也.天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然,故遂与之行.兽见之皆走.虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.今王之地方五千里,带甲百万,而专属之于昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也,其实畏王之甲兵也,犹百兽之畏虎也.”
【译文】
楚宣王问群臣,说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样的吗?”群臣无人回答,江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃.捉到一只狐狸,狐狸对老虎说：‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,就违背了上天的命令.您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个不敢逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群臣见了它们,都纷纷逃跑,老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的,却以为是害怕狐狸.现在大王的国土方圆5000里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权.所以,北方诸侯害怕昭奚恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊.”

楚宣王问群臣曰
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【提要】]
狐假虎威的成语就来自本章。古人在游说时创造了许多典故和成语，充实了中华民族数千年来的语言。今天的人们，已经几乎没有创造新成语的能力和可能了。由此也可以看到古人的...

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楚宣王问群臣曰
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【提要】]
狐假虎威的成语就来自本章。古人在游说时创造了许多典故和成语，充实了中华民族数千年来的语言。今天的人们，已经几乎没有创造新成语的能力和可能了。由此也可以看到古人的说话水平的确比现在的我们高出很多倍。


【原文】
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”群臣莫对。江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”


【译文】

楚宣王问群臣，说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答，江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个不敢逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群臣见了它们，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆5000里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”

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