诸子百家时期阴阳五行家的主要思想?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 04:03:41
诸子百家时期阴阳五行家的主要思想?
诸子百家时期
阴阳五行家的主要思想?
诸子百家时期阴阳五行家的主要思想?
阴阳学说是在气说的基础上建立起来的,并在气说的基础上,进一步认为天地,日月,昼夜,晴明,水火,温凉等运动变化中一分二的结果,这样就抽象出来"阴"和"阳"两个相对的概念.阴阳是抽象的概念而不是具体事物,所以"阴阳者,有名无形"《灵枢》.阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象,阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象.阴阳学说的基本内容可用"对立,互根,消长,转化"八字括之.五行：《尚书》：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.古人认为,宇宙万物就是由这五种基本物质构成的.它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统.五行的“行”字,有“运行”之意,故五行中包含着一个非常重要的观念,便是变动运转的观念,也就是"相生"与"相克".五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身,是指五种不同属性的抽象概括.它以天人相应为指导思想,以五行为中心,以空间结构的五方,时间结构的五季,人体结构的五脏为基本间架,将自然界的各种事物,按其属性进行归纳.凡即具有生发,柔和特性者统属于木；具有阳热,上炎特性者统属于火；具有长养,发育特性者统属于土；具有清静,收杀特性者统属于金；具有寒冷,滋润,就下,闭藏特性者统属于水.将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来,形成了联系人体内外环境的五行结构系统,用以说明人体及人与自然环境的统一性.阴阳家的思想：其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的"六经".在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论；又从《尚书》的"九州划分"进而提出"大九州"说,认为中国为赤县神州,内有小九州,外则为"大九州"之一；历史观上,则把《尚书》的五行观改造为"五德终始"说,认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；在政治伦理上,亦"止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施",赞成儒家仁义学说.同时强调"因阴阳之大顺",包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值.五德终始：又称"五德转移".阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰,创为"五德终始"之说,影响甚大.后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》等,都是以阴阳五行为思想基干."五德"指五行的属性：土德、木德、金德、水德、火德.按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行,人世的变迁,王朝的更替等,则是"五德转移"的结果.其目的在为当时的社会变革进行论证,但却陷入了历史循环论.阴阳家的没落：汉初阴阳家还存在,武帝罢百家后,部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收,作为独立学派的阴阳家便不在了.阴阳家代表人物：战国时,有公梼生、公孙发、南公等人,以邹衍最为著名.阴阳家著作：《汉书》：阴阳二十一家,三百六十九篇.《公梼生终始》十四篇.《公孙发》二十二篇.《邹子》四十九篇.《邹子终始》五十六篇.《乘丘子》五篇.六国时.《杜文公》五篇.《黄帝泰素》二十篇……等等,但现存少量残文外,均已亡佚.《汉书》著录此派著作二十一种,已全部散佚.成于战国后期《礼记》,有人说是阴阳家的作品.《管子》中有些篇亦属阴阳家之作,《吕氏春秋》《淮南子》《史记》中保留一些阴阳家的材料.