论文——《短歌行》妙用修辞手法的赏析

论文——《短歌行》妙用修辞手法的赏析
论文——《短歌行》妙用修辞手法的赏析

论文——《短歌行》妙用修辞手法的赏析
对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多.
慨当以慷,忧思难忘.
何以⑵解忧?唯有杜康⑶.
青青子衿⑷,悠悠我心.
但为君故,沉吟至今.
呦呦⑹鹿鸣,食野之苹⑺.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
明明如月,何时可掇⑻?
忧从中来,不可断绝.
越陌度阡⑼,枉用相存⑽.
契阔⑾谈?⒃,心念旧恩⑿.
月明星稀,乌鹊南飞.
绕树三匝⒀,何枝可依?
山不厌高,水不厌深.⒁
周公吐哺⒂,天下归心.
注释：⑴这一篇似乎是用于宴会的歌辞,属怀念朋友,叹息时光消逝和希望得贤才帮助他建立功业的意思.⑵何以：倒装,译为"以何",意思是"凭谁".⑶杜康：人名.相传他是开始造酒的人.一说这里用为酒的代称.⑷衿：衣领.青衿是周代学子的服装.悠悠：长貌,形容思念之情.⑹呦呦：鹿鸣声.以下四句指来表示招纳贤才的意思.⑺苹：艾蒿.⑻掇（duō）：采拾.一作“辍”（chuò）,停止.明月是永不能拿掉的,它的运行也是永不能停止的,“不可掇”或“不可辍”都是比喻忧思不可断绝.⑼陌、阡：田间的道路.古谚有“越陌度阡,更为客主”的话,这里用成语,言客人远道来访.⑽存：省视.⑾契阔：契是投合,阔是疏远,这里是偏义复词,偏用契字的意义.“契阔谈宴”就是说两情契合,在一处谈心宴饮.⑿旧恩：往日的情谊.⒀匝：周围.乌鹊无依似喻人民流亡.⒁以上二句比喻贤才多多益善.⒂吐哺：周公曾自谓：“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人.”说明求贤建业的心思.⒃?通“宴”.
《短歌行》,属乐府《相和曲·平调曲》.曹操《短歌行》有二首,这是第一首.
这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用.曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令.
本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志.全诗分为四节,首八句为第一节,写人生有限,诗人苦于得不到众多贤才来同他合作,一道抓紧时间建立功业.次八句为第二节,诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思,再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待.再次八句为第三节,前四句写愁苦,后四句设想贤才到来,分别照应前两节.最后八句为第四节,先以情景启发贤才,要他们择善而栖；后则披肝沥胆,表白自己能容纳贤才,使天下归心统一.?
“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.”情调悲凉,并非表现及时行乐的思想,而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系.建安时期的作家,常常感到人生短暂,不能及时建功立业,曹操如此,他的儿子曹植也如此,曹植《求自试表》云：“常恐先朝露,填沟壑,坟土未干,而身名并灭.”又是一例.此诗三次写到忧,曹操《秋胡行》云：“不戚年往,世忧不治.”年岁的流逝本不足过于伤心,令人担忧的是天下不太平.所以,此诗的情调苍茫悲凉,但诗人的情绪并不低弱,表现的仍然是奋发进取的精神.
译文
面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.
好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱.
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟,你们令我朝夕思慕.
正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌.
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡.
一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客.
当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止；
我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河.
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我.
彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说.
明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去.
绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.
只有像周公那样礼待贤才,才能使天下人心都归向我.
其二
周西伯昌,怀此圣德.
三分天下,而有其二.
修奉贡献,臣节不隆.
崇侯谗之,是以拘系.
后见赦原,赐之斧钺,得使征伐.
为仲尼所称,达及德行,
犹奉事殷,论叙其美.
齐桓之功,为霸之首.
九合诸侯,一匡天下.
一匡天下,不以兵车.
正而不谲,其德传称.
孔子所叹,并称夷吾,民受其恩.
赐与庙胙,命无下拜.
小白不敢尔,天威在颜咫尺.
晋文亦霸,躬奉天王.
受赐圭瓒,〔秬〕鬯彤弓,
卢弓矢千,虎贲三百人.
威服诸侯,师之所尊.
八方闻之,名亚齐桓.
河阳之会,诈称周王,是其名纷葩.
【作者简介】
曹操,一名吉利,字孟德,小名阿瞒,沛国谯郡（今安徽省亳州市）人.东汉末年政治家、军事家及诗人.出生于一个显赫的宦官家庭.曹操的祖父曹腾,是东汉末年宦官集团十常侍中的一员,汉相国曹参的后人.父亲曹嵩,是曹腾的养子.曹嵩的出身,当时就搞不清楚,所以陈寿称他：“莫能审其生出本末”,但也有人认为他是夏侯氏之子.曾先后任司隶校尉、大司农、太尉等官职.诗现存二十余首.均为以旧调旧题写新内容的乐府歌词,或反映社会动乱,或书写个人抱负,气魄雄伟,情感深沉,情调苍凉悲壮.后人辑有《魏武帝集》,近人黄节作注.中华书局编有《三曹资料汇编》.

对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以⑵解忧？唯有杜康⑶。
青青子衿⑷，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦⑹鹿鸣，食野之苹⑺。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇⑻？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡⑼，枉用相存⑽。 <...

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对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以⑵解忧？唯有杜康⑶。
青青子衿⑷，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦⑹鹿鸣，食野之苹⑺。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇⑻？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡⑼，枉用相存⑽。
契阔⑾谈?⒃，心念旧恩⑿。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝⒀，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。⒁
周公吐哺⒂，天下归心。
注释：⑴这一篇似乎是用于宴会的歌辞，属怀念朋友，叹息时光消逝和希望得贤才帮助他建立功业的意思。⑵何以：倒装,译为"以何",意思是"凭谁"。⑶杜康：人名。相传他是开始造酒的人。一说这里用为酒的代称。⑷衿：衣领。青衿是周代学子的服装。悠悠：长貌，形容思念之情。⑹呦呦：鹿鸣声。以下四句指来表示招纳贤才的意思。⑺苹：艾蒿。⑻掇（duō）：采拾。一作“辍”（chuò），停止。明月是永不能拿掉的，它的运行也是永不能停止的，“不可掇”或“不可辍”都是比喻忧思不可断绝。⑼陌、阡：田间的道路。古谚有“越陌度阡，更为客主”的话，这里用成语，言客人远道来访。⑽存：省视。⑾契阔：契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用契字的意义。“契阔谈宴”就是说两情契合，在一处谈心宴饮。⑿旧恩：往日的情谊。⒀匝：周围。乌鹊无依似喻人民流亡。⒁以上二句比喻贤才多多益善。⒂吐哺：周公曾自谓：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”说明求贤建业的心思。⒃?通“宴”。
《短歌行》，属乐府《相和曲·平调曲》。曹操《短歌行》有二首，这是第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。?
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，并非表现及时行乐的思想，而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。建安时期的作家，常常感到人生短暂，不能及时建功立业，曹操如此，他的儿子曹植也如此，曹植《求自试表》云：“常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”又是一例。此诗三次写到忧，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世忧不治。”年岁的流逝本不足过于伤心，令人担忧的是天下不太平。所以，此诗的情调苍茫悲凉，但诗人的情绪并不低弱，表现的仍然是奋发进取的精神。
编辑本段译文
面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。

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