割下的手就不是真正的人手了,这句话表达的哲学思想是什么
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2025/01/12 14:22:37
割下的手就不是真正的人手了,这句话表达的哲学思想是什么
割下的手就不是真正的人手了,这句话表达的哲学思想是什么
割下的手就不是真正的人手了,这句话表达的哲学思想是什么
亚里士多德说,只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手,那就不算是人的一部分.
坚持整体和部分的统一
1．整体和部分的辩证关系
首先,二者是相互区别的.整体是事物的全局和发展的全过程,居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具有的功能；部分是思维的局部和发展的各个阶段,它在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位,部分服从和服务于整体.其次,整体和部分又是相互联系、密不可分的.整体是由部分构成的,整体离不开部分,部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；部分是整体中的部分,部分离不开整体,整体的功能状态及其变化也会影响到部分.
2．理解整体与部分的关系有重要意义
首先,应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体观念大于部分功能之和的效果；其次,必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展.
我一个字一个字打的,
他是手 却不再是“先前的手”了
就像太阳 缺失了一块的话，它还可以被称作太阳，却不再是原先的太阳了
按佛法讲，“割下的手就不是真正的人手了”是一个不究竟的命题。
首先，割下的手未必不是真正的人手，既然是“羊毛出在羊身上”，人手出自人身上，那么哪怕这只手化成了灰，它也是人手呀，无非是物质上的形象不一样了而已。就像水结成了冰，而称作是冰，但冰依然是水。
其次，说“割下的手就不是真正的人手了”也对。所谓人手者，是名为“人手”，即非“人手”。我们称它为“人手”，假如称它为“猪手”、“肉棒...
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按佛法讲，“割下的手就不是真正的人手了”是一个不究竟的命题。
首先，割下的手未必不是真正的人手，既然是“羊毛出在羊身上”，人手出自人身上，那么哪怕这只手化成了灰，它也是人手呀，无非是物质上的形象不一样了而已。就像水结成了冰，而称作是冰，但冰依然是水。
其次，说“割下的手就不是真正的人手了”也对。所谓人手者，是名为“人手”，即非“人手”。我们称它为“人手”，假如称它为“猪手”、“肉棒”等等一切称谓，也未尝不可。
如果说“割下的手就不是真正的人手了”，那么真正的人手是什么样呢？如果说人手是因为能够受人的控制拿东西，所以才称为人手的话，那么经过训练的猴子、设定程序的机械杠杆，就也都是“真正的人手了”。如果说人手因为能够敲击键盘，所以才称为人手的话，那么会敲击键盘的木头棒子、猫爪子也都可以称为“真正的人手”了。呵呵！
君有空的话可以看看《楞严经》，读一读阿难“七处征心”那一段，就明白了。
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就是说任何事物有名字就该有对应的作用，也就是名实相符！