上的士大夫道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.天
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上的士大夫道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.天
上的士大夫
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.
天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.
天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.
多言数穷,不如守中.
谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤.
天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先；外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私.
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.
持而盈之,不如其已；揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守；富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道也.
三十辐,共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.
宠辱若惊,贵大患若身.
太上,不知有之；其次,亲而誉之；其次,畏之；其次,侮之.信不足焉,有不信焉.
大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣.
人之所畏,不可不畏.
俗人昭昭,我独昏昏.俗人察察,我独闷闷.
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.
是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.
上的士大夫道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.天
道德经,干吗