英语翻译子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻,使于四方,不辱使命,可谓士矣.”曰：“敢问其次?”曰：“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”曰：“敢问其次?”曰：“言必信,行必果,
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英语翻译子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻,使于四方,不辱使命,可谓士矣.”曰：“敢问其次?”曰：“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”曰：“敢问其次?”曰：“言必信,行必果,
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子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”
子曰：“行己有耻,使于四方,不辱使命,可谓士矣.”
曰：“敢问其次?”
曰：“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”
曰：“敢问其次?”
曰：“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣.”
英语翻译子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻,使于四方,不辱使命,可谓士矣.”曰：“敢问其次?”曰：“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”曰：“敢问其次?”曰：“言必信,行必果,
原文】
子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣?”子曰：“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.”曰：“敢问其次.”曰：“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”
曰“敢问其次.”曰：“言必信,行必果(2),硁硁(3)然小人哉!抑亦可以为次矣.”曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人(4),何足算也?”
【注释】
(1)士：士在周代贵族中位于最低层.此后,士成为古代社会知识分子的通称.
(2)果：果断、坚决.
(3)硁硁：音kēng,象声词,敲击石头的声音.这里引申为像石块那样坚硬.
(4)斗筲之人：筲,音shāo,竹器,容一斗二升.比喻器量狭小的人.
【译文】
子贡问道：“怎样才可以叫做士?”孔子说：“自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主交付的使命,可以叫做士.”子贡说：“请问次一等的呢?”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄长.”子贡又问：“请问再次一等的呢?”孔子说：“说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,那是小人啊.但也可以说是再次一等的士了.”子贡说：“现在的执政者,您看怎么样?”孔子说：“唉!这些器量狭小的人,哪里能数得上呢?”
【评析】
孔子观念中的“士”,首先是有知耻之心、不辱君命的人,能够担负一定的国家使命.其次是孝敬父母、顺从兄长的人.再次才是“言必信,行必果”的人.至于现在的当政者,他认为是器量狭小的人,根本算不得士.他所培养的就是具有前两种品德的“士” .
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量...
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子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
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子贡问道:“怎样做才可以称得上是士呢?”