王临川是谁

王临川是谁
王临川是谁

王临川是谁
王安石--王临川
王安石（1021－1086）,字介甫,号半山,小字獾郎,封荆国公,世人又称王荆公.抚州临川人,北宋杰出的政治家、思想家、文学家.他出生在一个小官吏家庭.父益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官.安石少好读书,记忆力特强,从小受到较好的教育.庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名,先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏.治平四年（1067）神宗初即位,诏安石知江宁府,旋召为翰林学士.熙宁二年（1069）提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法.熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁（今江苏省南京市）钟山,谥文.
安石从小随父宦游南北,对北宋中期隐伏的社会危机有所认识.在他进入仕途地方官吏时,能够关心民生疾苦,多次上书建议兴利除弊,减轻人民负担.由于较长时期接触了解社会现实,“慨然有矫世变俗之志”.嘉佑三年（1058）《上仁宗皇帝言事书》,系统地提出了变法主张,要求改变北宋“积贫积弱”的局面,抑帛大官僚地主的兼并和特权,推行富国强兵政策.在他任参知政事和宰相期间,取得神宗的支持,抓住“理财”和“整军”两大课题,积极推行农田水利、青苗、均输、方田均税、免役、市易、保甲、保马等新法,史称“王安石变法”或“熙宁变法”.由于受到以司马光为代表的大官僚大地主集团的坚决反对,神宗后来也动摇、妥协,革新派内部又产生裂痕等,新法终被全部废止.安石变法,虽然归根结底是为加强皇权,巩固封建地主统治地位,但在当时对生产力的发展和富国强兵,确曾起了推动的作用,也在一定程度上减轻了人民的负担,在历史上有其进步的意义.伟大革命导师列宁称誉王安石是“中国十一世纪改革家”（《列宁全集》第十卷第一五二页）.
为了给变法确立理论根据并反击守旧派,安石提出“天变不足畏”,“尚变者,天道也”,用“新故相除”的进化观点驳斥了守旧派的“道不可变”的形而上学论调.同时又公然提出“祖宗不足法”,认为“祖宗之法,未必尽善,可革则革,不足循守”（《司马温公传家集．学士院试李清臣等策目》）.在变法过程中,他更设置专局,使子芳及门人修撰《诗》、《书》、《周官》三经新义,对新政从理论上加以解释与阐发,并通过政府力量作为学校诵习的定本,被称为“新学”,直接或间接为推行新法服务.上述这些思想,具有一定的进步意义.
安石不仅是一位著名的政治家和思想家,同时也是一位卓越的文学家.他为了实现自己的政治理想,把文学创作和政治活动密切地联系起来,强调文学的作用首先在于为社会服务.他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风,认为“所谓文者,务为有补于世而已矣.所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也.诚使巧县华,不必适用；诚使适用,亦不必巧且华.要之以适用为本,以刻镂绘画为之容也.”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本,他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩.今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等.
安石为“唐宋八大家”之一,他的散文,雄健简练,奇崛峭拔,大都是书、表、记、序等体式的论说文,阐述政治见解与主张,为变法革新服务.这些文章针对时政或社会问题,观点鲜明,分析深刻,长篇则横铺而不力单,短篇则纡折而不味薄.《上仁皇帝言事书》,是主张社会变革的一篇代表作,根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析,提出了完整的变法主张,表现出作者“起民之病,治国之疵”的进步思想.《本朝百年无事札子》,在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时,尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题,期望神宗在政治上有利建树,认为“大有为之时,正在今日”.它对第二年开始施行的政,无异吹起了一支前奏曲.《答司马谏议书》,以数百字的篇幅,针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事,严加剖驳,短小精悍,言简意赅,措词得体,体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度.安石的政论文,不论长篇还是短制,结构都很谨严,主意超卓,说理透彻,语言朴素精练,“只用一二语,便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》）,具有较强的概括性与逻辑力量.这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用.安石的一些小品文,脍灸人口,《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等,评价人物,笔力劲健,文风峭刻,富有感情色彩,给人以显豁的新鲜觉.他还有一部分山水游记散文,《城陂院兴造记》,简洁明快而省力,酷似柳宗元；《游褒禅山记》,亦记游,亦说理,二者结合得紧密自然,既使抽象的道理生动、形象,又使具体的记事增加思想深度,显得布局灵活并又曲折多变.
安石的诗歌,大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期,在内容和风格上有较明显的区别.“王荆公少以意气自许,故诗语惟其所向,不复更为涵蓄……后为群牧羊官,从宋次道尽假唐人诗集,博观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）.前期的诗歌,长于说理,倾向性十分鲜明,涉及许多重大而尖锐的社会,问题注意到下层人民的痛苦,替他们发出了不平之声.《感事》、《兼并》、《省兵》等,从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败,指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害,提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等,反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等,则直接抨击以诗,赋取士的科举制度,要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等,热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等,通过对历史人物功过得失的价,抒发了自己的新的见解和进步意义.安石后期的隐居生活,带来了他的诗歌创作上的化.他流连、陶醉于山水田园中,题材内容比较狭窄,大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置,抒发一种闲恬的情趣.但艺术表现上却臻于圆熟,“雅丽精绝,脱去流俗,每讽味之,便沉沆瀣生牙颊间.”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗,观察细致,精工巧丽,意境幽远清新,表现了对大自然美的歌颂和热爱,历来为人们所传诵.
从诗体说来,安石的古体诗虽然多用典故,好发议论,但象《明妃曲》、《桃源行》篇,立意新颖,充满着情感和丰富的想象.律诗则用字工稳,对偶贴切,但有时不免失于过多的雕刻.五绝和七绝尤负盛誉,“王半山备众体,精绝句”（《寒厅诗话》）,“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）.他的诗对当代和后世都有影响,被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）.
安石的词,今存约二十余首.虽不以词名家,但其“作品瘦削雅素,一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）.《桂枝香.金陵怀古》一词,通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古,揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活,豪纵沉郁,被赞为咏古绝唱.它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词,开了苏东坡豪放的先声,给后来词坛以良好的影响.
从文学角度总观安石的作品,无论诗、文、词都有杰出的成就.北宋中期开展的诗文革新运动,在他手里得到了有力推动,对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献.但是,安石的文学主张,却过于强调“实用”,对艺术形式的作用往往估计不足.他的不少诗文,又常常表现得议论说理成分过重,瘦硬而缺少形象性和韵味.还有一些诗篇,论禅说佛理,晦涩干枯.这些都是他在艺术观和创作上的局限.