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永平中为郎,典校秘书,专笃志于儒学,以著述为业. 或讥以无功,又感东方朔杨雄自喻,以不遭苏张范蔡之时,曾不折之以正道,明君子之所守,故聊复应焉.或讥以无功,又感东方朔杨雄自喻,以不遭苏张范蔡之时,曾不折之以正道,明君子之所守,故聊复应焉. 其辞曰：其辞曰：
宾戏主人曰：「盖闻圣人有一定之论,烈士有不易之分,亦云名而已矣.故太上有立德,其次有立功.夫德不得后身而特盛,功不得背时而独彰.是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不㬉 ,墨突不黔.由此言之,取舍者昔人之上务,著作者前列之余事耳.今吾子幸游帝王之世,躬带绂冕之服,浮英华,湛道德,矕龙虎之文,旧矣.卒不能摅首尾,奋翼鳞,振拔洿涂,跨腾风云,使见之者影骇,闻之者响震.徒乐枕经籍书,纡体衡门,上无所蔕,下无所根.独摅意乎宇宙之外,锐思於毫芒之内,潜神默记,緪以年岁.然而器不贾於当己,用不效於一世,虽驰辩如涛波,摛藻如春华,犹无益於殿最也.意者,且运朝夕之策,定合会之计,使存有显号,亡有美谥,不亦优乎?」宾戏主人曰：「盖闻圣人有一定之论,烈士有不易之分,亦云名而已矣.故太上有立德,其次有立功.夫德不得后身而特盛,功不得背时而独彰.是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不㬉 ,墨突不黔.由此言之,取舍者昔人之上务,著作者前列之余事耳.今吾子幸游帝王之世,躬带绂冕之服,浮英华,湛道德,矕龙虎之文,旧矣.卒不能摅首尾,奋翼鳞,振拔洿涂,跨腾风云,使见之者影骇,闻之者响震.徒乐枕经籍书,纡体衡门,上无所蒂,下无所根.独摅意乎宇宙之外,锐思于毫芒之内,潜神默记,緪以年岁.然而器不贾于当己,用不效于一世,虽驰辩如涛波,摛藻如春华,犹无益于殿最也.意者,且运朝夕之策,定合会之计,使存有显号,亡有美谥,不亦优乎?」
主人逌尔而笑曰：「若宾之言,所谓见世利之华,暗道德之实,守窔奥之荧烛,未仰天庭而睹白日也.曩者王涂芜秽,周失其驭,侯伯方轨,战国横骛,於是七雄虓阚,分裂诸夏,龙战虎争.游说之徒,风飑电激,并起而救之,其余猋飞景附,霅煜其间者,盖不可胜载.当此之时,搦朽摩钝,铅刀皆能一断,是故鲁连飞一矢而蹶千金,虞卿以顾眄而捐相印.夫啾发投曲,感耳之声,合之律度,淫䵷而不可听者,非韶夏之乐也.因势合变,遇时之容,风移俗易,乖迕而不可通者,非君子之法也.及至从人合之,衡人散之,亡命漂说,羁旅骋辞,商鞅挟三术以钻孝公,李斯奋时务而要始皇,彼皆蹑风尘之会,履颠沛之势,据徼乘邪,以求一日之富贵,朝为荣华,夕为憔悴,福不盈眥,祸溢於世,凶人且以自悔,况吉士而是赖乎?且功不可虚成,名不可以伪立,韩设辨以激君,吕行诈以贾国.说难既遒,其身乃囚；秦货既贵,厥宗亦坠.是以仲尼抗浮云之志,孟轲养浩然之气,彼岂乐为迂阔哉?道不可以贰也.方今大汉洒埽群秽,夷险芟荒,廓帝紘,恢皇纲,基隆於羲农,规广於黄唐；其君天下也,炎之如日,威之如神,函之如海,养之如春.是以六合之内,莫不同源共流,沐浴玄德,禀仰太龢,枝附叶著,譬犹草木之植山林,鸟鱼之毓川泽,得气者蕃滋,失时者零落,参天地而施化,岂云人事之厚薄哉?今吾子处皇代而论战国,曜所闻而疑所觌,欲从堥敦而度高乎泰山,怀氿滥而测深乎重渊,亦未至也.」主人逌尔而笑曰：「若宾之言,所谓见世利之华,暗道德之实,守窔奥之荧烛,未仰天庭而睹白日也.曩者王涂芜秽,周失其驭,侯伯方轨,战国横骛,于是七雄虓阚,分裂诸夏,龙战虎争.游说之徒,风飑电激,并起而救之,其余猋飞景附,霅煜其间者,盖不可胜载.当此之时,搦朽摩钝,铅刀皆能一断,是故鲁连飞一矢而蹶千金,虞卿以顾眄而捐相印.夫啾发投曲,感耳之声,合之律度,淫䵷而不可听者,非韶夏之乐也.因势合变,遇时之容,风移俗易,乖迕而不可通者,非君子之法也.及至从人合之,衡人散之,亡命漂说,羁旅骋辞,商鞅挟三术以钻孝公,李斯奋时务而要始皇,彼皆蹑风尘之会,履颠沛之势,据徼乘邪,以求一日之富贵,朝为荣华,夕为憔悴,福不盈眦,祸溢于世,凶人且以自悔,况吉士而是赖乎?且功不可虚成,名不可以伪立,韩设辨以激君,吕行诈以贾国.说难既遒,其身乃囚；秦货既贵,厥宗亦坠.是以仲尼抗浮云之志,孟轲养浩然之气,彼岂乐为迂阔哉?道不可以贰也.方今大汉洒埽群秽,夷险芟荒,廓帝纮,恢皇纲,基隆于羲农,规广于黄唐；其君天下也,炎之如日,威之如神,函之如海,养之如春.是以六合之内,莫不同源共流,沐浴玄德,禀仰太和,枝附叶着,譬犹草木之植山林,鸟鱼之毓川泽,得气者蕃滋,失时者零落,参天地而施化,岂云人事之厚薄哉?今吾子处皇代而论战国,曜所闻而疑所觌,欲从堥敦而度高乎泰山,怀氿滥而测深乎重渊,亦未至也.」
宾曰：「若夫鞅斯之伦,衰周之凶人,既闻命矣.敢问上古之士,处身行道,辅世成名,可述於后者,默而已乎?」宾曰：「若夫鞅斯之伦,衰周之凶人,既闻命矣.敢问上古之士,处身行道,辅世成名,可述于后者,默而已乎?」
主人曰：「何为其然也!昔者咎繇谟虞,箕子访周,言通帝王,谋合神圣；殷说梦发於傅岩,周望兆动於渭滨,齐寗激声於康衢,汉良受书於邳垠,皆俟命而神交,匪词言之所信,故能建必然之策,展无穷之勋也.近者陆子优游,新语以兴；董生下帷,发藻儒林；刘向司籍,辨章旧闻；扬雄谭思,法言太玄.皆及时君之门闱,究先圣之壼奥,婆娑乎术艺之场,休息乎篇籍之囿,以全其质而发其文,用纳乎圣德,烈炳乎后人,斯非亚与!若乃伯夷抗行於首阳,柳惠降志於辱仕,颜潜乐於箪瓢,孔终篇於西狩,声盈塞於天渊,真吾徒之师表也.且吾闻之：一阴一阳,天地之方；乃文乃质,王道之纲；有同有异,圣哲之常.故曰：慎修所志,守尔天符,委命供己,味道之腴,神之听之,名其舍诸!宾又不闻和氏之璧,韫於荆石,隋侯之珠,藏於蚌蛤乎?历世莫视,不知其将含景曜,吐英精,旷千载而流光也.应龙潜於潢污,鱼鼋媟之,不睹其能奋灵德,合风云,超忽荒而躆昊苍也.故夫泥蟠而天飞者,应龙之神也；先贱而后贵者,和隋之珍也；时暗而久章者,君子之真也.若乃牙旷清耳於管弦,离娄眇目於毫分；逢蒙绝技於弧矢,般输搉巧於斧斤；良乐轶能於相驭,乌获抗力於千钧；和鹊发精於针石,研桑心计於无垠.走亦不任厕技於彼列,故密尔自娱於斯文.」主人曰：「何为其然也!昔者咎繇谟虞,箕子访周,言通帝王,谋合神圣；殷说梦发于傅岩,周望兆动于渭滨,齐寗激声于康衢,汉良受书于邳垠,皆俟命而神交,匪词言之所信,故能建必然之策,展无穷之勋也.近者陆子优游,新语以兴；董生下帷,发藻儒林；刘向司籍,辨章旧闻；扬雄谭思,法言太玄.皆及时君之门闱,究先圣之壸奥,婆娑乎术艺之场,休息乎篇籍之囿,以全其质而发其文,用纳乎圣德,烈炳乎后人,斯非亚与!若乃伯夷抗行于首阳,柳惠降志于辱仕,颜潜乐于箪瓢,孔终篇于西狩,声盈塞于天渊,真吾徒之师表也.且吾闻之：一阴一阳,天地之方；乃文乃质,王道之纲；有同有异,圣哲之常.故曰：慎修所志,守尔天符,委命供己,味道之腴,神之听之,名其舍诸!宾又不闻和氏之璧,韫于荆石,隋侯之珠,藏于蚌蛤乎?历世莫视,不知其将含景曜,吐英精,旷千载而流光也.应龙潜于潢污,鱼鼋媟之,不睹其能奋灵德,合风云,超忽荒而躆昊苍也.故夫泥蟠而天飞者,应龙之神也；先贱而后贵者,和隋之珍也；时暗而久章者,君子之真也.若乃牙旷清耳于管弦,离娄眇目于毫分；逢蒙绝技于弧矢,般输榷巧于斧斤；良乐轶能于相驭,乌获抗力于千钧；和鹊发精于针石,研桑心计于无垠.走亦不任厕技于彼列,故密尔自娱于斯文.」