海峡同心圆,两岸齐腾飞　作文　300字到500字之间　必须原创我是平潭的，有没有关于平潭的，

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海峡同心圆,两岸齐腾飞　作文　300字到500字之间　必须原创
我是平潭的，有没有关于平潭的，

海峡同心圆,两岸齐腾飞　作文　300字到500字之间　必须原创我是平潭的，有没有关于平潭的，
我爱美丽的台湾
祖国就像一个巨大的港台,澳门、香港……这些就像一艘艘船,是一家人.可还有一艘船一直在海上漂流,那就是宝岛——台湾.我爱美丽的台湾,我也是多么希望它能回归祖国,投入祖国的怀抱啊!
去年,我参加海峡两岸合唱节,就领略到台湾的风景美食,让我感受到台湾的美丽.
台湾有许多著名的景点：101大楼、阿里山、日月潭……而日月潭是我最喜欢的景点.它是台湾最著名、最大的天然湖,它一半像火红的太阳,一半像弯弯的月亮,因此 叫日月潭.日月潭四周青山怀抱、山峦层叠,水映着山、山看着水,湖中还有一个圆形的小岛,远远望去如一颗珍珠在湖中,近看,岛中绿树成荫,鸟语花香.整个日月潭被山环绕,山上到处都是花草树木,这些高大挺拔的树就像一个个的士兵,守卫着山和水,花儿的颜色也是十分美丽：红的、黄的、紫的、青绿的、淡蓝的……五颜六色;就连绿草也不逊色：有的草簇拥在一起,像是一家人团聚在一起,有的草挺立在草丛中央,像是在保护大家的战士,有的弯着腰,像是一位年过花甲的老公公,正安然地度过晚年……
台湾的美食更是让人难以忘怀.胡椒饼、原净牛肉汤、炸虾饺……还有台湾特产——凤梨酥.凤梨酥最早起源于三国时期,刘备在娶孙权之妹时,在定婚中就有把凤梨入馅大饼中,以作喜饼送给孙权之妹.而现在,凤梨酥已经成为台湾最著名的食品,几乎每人都知道,凤梨酥样子大部分都以长方体为标准,呈黄色,里面装满了凤梨馅,圆鼓鼓的,像一胖都都的小孩,让你忍不住咬一口.凤梨酥的味道十分香甜可口,并且,为了达到味道更美的效果,台湾人在添上凤梨的情况下,又加上了一点冬瓜,使口感更好.在台湾台北市,还能买到五谷杂粮味、松子、蛋黄、栗子许许多多的味道；形状也有变化：星形、菱形、小燕子、小兔子……个个都栩栩如生,惟妙惟肖.
台湾有这么美的壮丽河山,有这么多的美食,这能不让我爱它吗?虽然我没有生在台湾,但我还是赞美它,祝福它.这座宝岛,就像一颗璀璨的明珠,照耀在全世界!
台湾是如此美丽,可是,它和大陆却隔着一条海峡,让我们这些大陆居民和台湾居民隔海相望.我们是多么衷心的希望它能早日回归祖国啊!我就能和台湾小朋友一起学习,一起歌唱,一起玩游戏,让台湾永远和祖国在一起

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海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产；保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。
中华文化的智慧体现在哪些地方？就体现和渗透在处理人和人的关系、人和天的关系、现实和未...

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海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产；保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。
中华文化的智慧体现在哪些地方？就体现和渗透在处理人和人的关系、人和天的关系、现实和未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，于是形成了由己以达天下的“修―齐―治―平”道德之路。
在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。 当今世界的形势颇为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了！而解决之道，除了对于霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献――中华文化有着独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对于个人来说就是对德的崇尚和终生的追求；对于社会、国家和天下来说，就是“王道”。 “王道”的提法，首先见于《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至于把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此变迁，但是其共同点则都是强调对内以德（仁、义）治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。
“王道”，即意味着包容、平等、友爱、融合，意味着以人类共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。

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