儒林外史 官场现形记 感想视角独特 观点新颖 语言有魅力 简洁清晰 每篇200字左右 大一水平

儒林外史 官场现形记 感想视角独特 观点新颖 语言有魅力 简洁清晰 每篇200字左右 大一水平
儒林外史 官场现形记 感想
视角独特 观点新颖 语言有魅力 简洁清晰 每篇200字左右 大一水平

儒林外史 官场现形记 感想视角独特 观点新颖 语言有魅力 简洁清晰 每篇200字左右 大一水平
“贯索犯文昌”
——谈《儒林外史》
自明朝建立之后,明太祖朱元璋就颁布了科举录取的规则：考试每三年举行一次,用《四书》、《五经》、八股文作为考试内容.当晚,天上就出现了“贯索犯文昌”的奇观.随后,一百多个小星星向东南方向坠去.
贯索象征牢狱,文昌象征文运,古人以天比人,“贯索犯文昌”,预示文人有灾,而后则是老天降下一伙星君维持文运.王冕不愧为奇才,纵观《儒林外史》,的确与之相符……
科举在明代的确危机四伏.文人为了参加科举、中进士及第,不择手段；而且文人只有写八股文这一条做官的途径,把其他的处世准则看轻了.于是,有些人不满于此规章制度,走出了这个名叫“科举”的怪圈,涌现出了一批可能当时被众人所误解的名士——
虞博士,淡泊名利,进士及第却丝毫不留恋官场;杜少卿,乐善好施,看重道义,对官人们嗤之以鼻；凤四老爹,为人行侠仗义……这样的人比比皆是.虽然如此,但有些人对他们并不理解,尤其是杜少卿,他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往,没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守,也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道尊重上司,一心只想讨好百姓,‘敦孝悌,劝桑农’之类古文里假大空的客套话经常挂在嘴边上,惹得上司不高兴,官也丢了.”为什么杜少卿让高大人如此看不起?原因也是他亲口说的：“杜少卿若有真才实学,就应该中举当官,征辟算什么正道?”对,原因还是科举!中举,甚至进士及第,才能光宗耀祖,才能出人头地,这才是当时民众的普遍看法,书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世,只有举业可以出头,没了举业,就一事无成”；鲁编修教育女儿“要是八股文不好,没有讲究,不管你做什么东西,再好也都是野狐禅、邪门歪道!”所以,随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也不足为奇了.科举对当时的人真的很重要,“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明.
既然科举对当时的人如此重要,那么,我们只要剖析一下科举,就能知道该时间段的历史潮流.科举对外在的危害开篇就提到了,那么科举自身有没有毛病呢?答案是肯定的.批范进试卷的周进在书中的一段话：“原来他的文字得看好几遍才能知道其中的妙处,可见世上的糊涂考官,不知屈了多少英才!”评价一针见血,充分地揭露了科举自身的黑暗面.中举可以出人头地,那么还有别的方法吗?书上有一段有趣的对话：景江兰说：“你们所说的考科举中进士,是为名,还是为利呢?”大家都说：“是为名.”景江兰说：“赵爷虽然没有中进士,但外面的诗选上刻着他的名字,行遍天下,只怕比进士的名声大得多呢!”众人都笑了.读到这儿,我也笑了.
不管从随到清活了两千多年的老寿星——科举,对古人有多么深重的危害,那也都已经成为了历史.但是,以铜为镜,可正衣冠；以史为镜,可知兴替；以人为镜,可明得失.希望现在的素质教育能早些完成,这既能帮助学子们脱离学习的苦海,也能帮助国家培养时代的栋梁!
坐在书桌旁,打开清秀的《儒林外史》,任凭书香溢满整个院落.书香伴着我的思绪,轻轻地、自由地飞翔,撷一朵知识的彩云,牢牢地贴在心间.《儒林外史》,真的给了我很多,很多……
从《官场现形记》中,人们或多或少可以得到为官之“术”,还有一些关于官场的启蒙.

峰回路转,演绎出几多“不在其位,不谋其政”事来,不谋其政,而谋其位,这是做官之前的主要奋斗目标.待谋到其位,又有百事待举,一要邀宠固位,二要防别人来谋位,三要进一步谋更高的位,哪里还有功夫谋其政?精力都用在拳打脚踢、闪转腾挪的“功夫”上了.政绩云何?官绩历历在目,那是由某官调任某官,升任某官,偶又降谪,终得恢复,一步一个脚印,身心交瘁,死而后已.
事实上,在中国长期的封建社会里,民可使由之,不可使知之,讲究牧民.代表皇帝来放牧黎民百姓者,就是那些各级政府、各种机构的大小官员.官吏是皇帝的爪牙,官本位思想是封建统治的基础.权力和随权力而来的实际利益和与日俱增的欲望,构成旧时官员物质和精神的支柱.于是,当官,便治人；不当官,便治于人.换言之,要想不被别人像牛羊一样放牧,唯一的办法即是做官.所以,要做官,想做官,不择一切手段地往上爬,甚至踩着他人脑袋、骸骨,用别人的鲜血染红了自己的顶戴,是一种生存竞争.追逐官职,谋取官位的时尚,成了封建社会中的人们的一种动力.

今天的官和过去不同,就是要为百姓办事.其实这个官,又好做,又不好做.说好做,首先要忘记自己是个官,不能打官腔,说官话,摆官架子.要时刻记住：你不过是个为百姓办事的办事员罢了.你没有高人一等的权利,没有只享受、不做事的权利.只要你真正为百姓做了实事,做了好事,百姓就会记着你,有点小错,只要能改,百姓也会谅解你.说不好做,你又不能忘记自己是个官,要用好你手中的权利.当官的人,手里多少有些权.掌权的人不容易.原则问题,含糊不得；小是小非,不能太认真；尤其要注意,不能抓住人家的小毛病、小辫子不放.为大事者不拘小节,造就大事业的人,是不在小事上纠缠的.人有七情六欲,当官的人,也一样.但你既然是个掌权的,就要学会控制自己.成易骄,败易馁.喜时易轻诺,轻诺必寡信,什么都答应人家,答应又不作数；怒时易拒人,该答应的也不答应,还要训斥人家.不管是成或败、喜或怒,都要冷静.遇事冷静一点,退一步想想,给自己降点温,就会少犯错误.退一步天高地阔.对上对下,都应该做到既得体又得理.对下级能做到得理,难做到得体；对上级容易做到得体,不容易做到得理.还要注意不能揽功推过,如有功归唐僧,有过归于孙猴.
为官和为人,有相同的地方,又有相同的地方.好人不一定能当好官；好官必须是好人.做官说到底了,还是要掌权,要懂得如何出主意,如何用干部.最后告诉大家,什么是官呢?官的本意是庇护民众的人,引申为为民作主,蜕变成主宰民众的人.为官者应该使人得到这样一种印象：他在生活中是平凡的,在职务中却是超众的.