“子曰：吾与回言终日,不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.”

“子曰：吾与回言终日,不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.”
“子曰：吾与回言终日,不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.”

“子曰：吾与回言终日,不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.”
【原文】
子曰：“吾与回言,终日不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.”
【译文】
孔子说：“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人.等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不蠢.”
这一章讲孔子的教育思想和方法.他不满意那种“终日不违”,从来不提相反意见和问题的学生,希望学生在接受教育的时候,要开动脑筋,思考问题,对老师所讲的问题应当有所发挥.所以,他认为不思考问题,不提不同意见的人,是蠢人.

【解释】：
先师说：“我向颜回讲授，一整天下来他从不提出异议和疑问，象是蠢笨的样子。我在他回去后考察他日常生活的言行，他在现实生活中方方面面的作为能够发挥所我所讲授的知识与经验，颜回啊----他并不蠢笨。”
【讨论】：
这一章句中，孔子评价到他的得意门生----以安贫乐道和开创颜氏儒学而闻名的颜回。
颜回，字子渊，约生活于约在公元前521~~前481年，他只活了40...

全部展开

【解释】：
先师说：“我向颜回讲授，一整天下来他从不提出异议和疑问，象是蠢笨的样子。我在他回去后考察他日常生活的言行，他在现实生活中方方面面的作为能够发挥所我所讲授的知识与经验，颜回啊----他并不蠢笨。”
【讨论】：
这一章句中，孔子评价到他的得意门生----以安贫乐道和开创颜氏儒学而闻名的颜回。
颜回，字子渊，约生活于约在公元前521~~前481年，他只活了40岁。他比孔子小30岁，鲁国人，是孔子的最心爱最相契的得意门生。他的父亲叫颜路(又称颜无繇)，比孔子小6岁，他们父子是孔子母亲颜征在的族亲。
虽然颜回从师晚，但他入学后很少离开老师，因而能够深得精髓，他以德行著称。安贫乐道、谦退向学、追求仁德、不夸耀、不表功、不迁怒、不贰过。他的这些 品质，与他极高的天赋，使他与老师孔子难得的投缘。二人心犀相通，有共同的见解和志趣，在学术思想方面，颜回继承老师的精神，他在40岁时，贫病交加而死 去。但在他短促的一生中，他以的深湛的学术造诣，开山立派，创立颜氏儒学，是儒家八派之一。如果他不是那么早离开人世，恐怕他是继孔子后的第二位儒学大 师、中华民族文化精神领域的第二位圣人。
颜回在听讲过程中态度毕恭毕敬。他没有对老师所讲的内容提出任何疑议与质询。表面上看象是个没有什么活性的学生，只是遵守纪律、心无旁鹜，他的卷面成绩大 概很不错。 但是，高分不一定就高能，因此经过现实生活中的考察，证明颜回确实是孔子一生中无出其右的天才学生，具有极强的学习力与实践、发挥能力。如果不是他死得太 早，恐怕亚圣的地位应该归他了，孟子只好做第三号圣人。
孔子的教学内容，分为德育和知识技能两大类。孔子的德育教学精神，不外于 人生观、世界观、生命观的确立，其中最基本的是通过各种文献的学习培养一个人的道德责任观念与精神情操(文)、注重日常生活实践(行)、竭诚服务(忠)、 坚守信义(信)。孔子的教学科目，是礼(人文与科学知识)、乐(歌咏、器乐、词曲创作、音乐欣赏)、射(弓箭术)、御(驾驶各类马车的技术)、书(各种形 式的书面表达的能力)、数(阴阳五行数术、数学知识、会计出纳技能、经济学知识)。这些都是实用的生活、工作的知识与技能，是现实生活的教育，而非简单的 知识性的单方面强行灌输。
即是生活的教育，其效果应当在现实生活中考察，而不是在考试分数中评定。
颜回在课堂上的表现，老师没话说，那毕竟只是一个认真学习的好学生，至于这个学生在接受课堂知识后，在日常生活中是否能够实践证真知，那才能证明一个学生真实的学习力，真实的水平。也是一个人真实的素质体现。
经过相当长时间的考察，孔子认为，颜回在生活中，能够活学活用书本知识，甚至可以发挥老师所传授的内容，能够做到“闻一而知十”，令得老师孔子都自叹弗 如。颜回用他的实践努力发挥老师的传授，好比《荀子》中说：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，行乎动静；端而言，蠕而动，可以为法则。”颜回真是 能够做到，老师看到这种情形能不欢心鼓舞吗？
颜回是所有的学生中，最能理解老师的思想，也最得老师欢心的。

收起

孔子说：我跟颜回整天在那里谈话，颜回他一直在听，都没有提出任何疑问。颜回退出了以后，观察他私下跟他的师兄弟们来谈话，颜回很充足的把我所讲的这些道理，都能够发挥出来，颜回原来不是愚者，他是有大智慧。

孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”