天下之道管是矣 百王之道一是矣
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/18 17:34:13
天下之道管是矣百王之道一是矣天下之道管是矣百王之道一是矣天下之道管是矣百王之道一是矣翻译：天下的思想原则都集中在他这里了,历代圣王的思想原则也统一在他这里了原文：圣人也者,道之管也.天下之道管是矣,百
天下之道管是矣 百王之道一是矣
天下之道管是矣 百王之道一是矣
天下之道管是矣 百王之道一是矣
翻译：天下的思想原则都集中在他这里了,历代圣王的思想原则也统一在他这里了
原文：
圣人也者,道之管也.天下之道管是矣,百王之道一是矣,故《诗》、《书》、《礼》、《乐》之归是矣.《诗》言是,其志也；《书》言是,其事也；《礼》言是,其行也；《乐》言是,其和也；《春秋》言是,其微也.故《风》之所以为不逐者,取是以节之也；《小雅》之所以为小者,取是而文之也；《大雅》之所以为大者,取是而光之也；《颂》之所以为至者,取是而通之也.天下之道毕是矣.乡是者臧,倍是者亡.乡是如不臧、倍是如不亡者,自古及今,未尝有也.
译文：
圣人,是思想原则的枢纽.天下的思想原则都集中在他这里了,历代圣王的思想原则也统一在他这里了,所以《诗》、《书》、《礼》、《乐》也都归属到他这里了.《诗》说的是其心意；《书》说的是其政事；《礼》说的是其行为；《乐》说的是其和谐心情；《春秋》说的是其微言大义.因此,《国风》之所以不失于流荡的作品,是因为以此去节制它的缘故；《小雅》之所以为小雅,是因为以此去润饰它的缘故；《大雅》之所以为大雅,是因为以此去发扬光大它的缘故；《颂》之所以成为登峰造极的作品,是因为以此去贯通它的缘故.天下的思想原则全在这里了.顺从它的就会有好结果,背离它的就会灭亡.顺从它而没有好结果、违背它而不灭亡的,从古到今,还不曾有过.