三方辩论：人性本善,人性本恶以及人本无性.我是性本恶的,求一些有理的论据,仅今天,过期不误
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 12:42:57
三方辩论：人性本善,人性本恶以及人本无性.我是性本恶的,求一些有理的论据,仅今天,过期不误
三方辩论：人性本善,人性本恶以及人本无性.我是性本恶的,求一些有理的论据,仅今天,过期不误
三方辩论：人性本善,人性本恶以及人本无性.我是性本恶的,求一些有理的论据,仅今天,过期不误
人性本恶,一般有两个方面可以论证,一是正证,可以从BABY小时候的很多表现,如自私或是嫉妒方面入手（对糖果的占有欲等等）,我想可以搜集到很多素材；二是反证,从后天的一些教养或是个人素质的提高来反证,正是因为有各种恶的存在,我们才有提高完善的必要.
人性本善,如相关研究亦表明,婴儿亦会表现出利他主义的心理（参见德国科学家的实验）,或者三字经里已有的“人之初 性本善”论断,也或者强调某些狼孩之类的本性.
人本无性,其实前述关于婴儿的两种分歧,正好可以证明人本无性.之后主要应该强调后天环境的塑造作用,因为后天既有圣贤亦有庸俗之辈,但人们出生都是随机的,为何很多区域或者很多时代会出现的圣贤和庸俗不成比例,比如盛世一般好人居多,乱世则恶人当道,可以很好的表明这样的观点.
我顺便提醒的是,辩论的时候一定切记一点,人性本善还是本恶,这是人天性的一部分,或者说出生时就具备的,不该以之后成人的美德或恶行来论证任何一方观点.
如果想提升主题的话,我想LZ对善恶的内涵与外延最好能作个说明,这样在辩论的时候不至与标准或逻辑产生混乱,因为善恶的标准是我们人类的标准,具有时空差异性,或许我们认为的善并非真的善,而是客观的恶也说不定.举例来说,我们一直认为利他主义是一种善,但我们同时应该看到,在食物困难时期,相反的利己主义（比如自我保存食物和自我反抗侵害乃至暴力反抗）反而更有利于种群的存活和繁衍,而这则和道德无关,为历史或进化论中的善.
1.看看荀子的性恶论
2.参考一下加尔文主义，人是彻底败坏全面堕落的
3.个人观点:人在目睹耳闻他人遭受苦难时,同情心爆发。性恶论认为同情心是由于人在目睹或耳闻他人遭受的苦难后，将自己与当事人置换，产生恐惧心理，而后因恐惧有了感同身受的效果，进而产生同情心，而并非人性本善...
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1.看看荀子的性恶论
2.参考一下加尔文主义，人是彻底败坏全面堕落的
3.个人观点:人在目睹耳闻他人遭受苦难时,同情心爆发。性恶论认为同情心是由于人在目睹或耳闻他人遭受的苦难后，将自己与当事人置换，产生恐惧心理，而后因恐惧有了感同身受的效果，进而产生同情心，而并非人性本善
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