请问道家所讲的无为而治到底是指什么 另外黄老学说的主要内容都有哪些?

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/18 15:16:55
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请问道家所讲的无为而治到底是指什么 另外黄老学说的主要内容都有哪些?
无为而治(wú wéi ér zhì)
解 释——无为:遵循自然的法则而不妄为;治:治理.自己不妄为而使天下得到治理.原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变.后泛指以德化民.
出 处——《论语•卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”
“无为”作为一种政治原则,在春秋末期已经出现.使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》.他们人为统治者的一切作为都会破坏自然秩序,扰乱天下,祸害百姓.要求统治者无所作为,效法自然,让百姓自由发展.“无为而治”的理论根据是“道”,现实依据是变“乱”为“治”;“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”,具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”.
古时,舜品德高尚,尧派他来管理天下.
当时中原到处是洪水,以前尧派鲧去治理洪水,9年后失败了,舜就派鲧的儿子禹去治水.禹果然不负众望,13年后平息了洪水.舜和尧一样,对老百姓很宽厚,多采用象征性的惩罚,犯了该割掉鼻子罪的人,让穿上赫色衣服来代替;应该砍头的人只许穿没有领子的布衣.
为了让老百姓懂得乐舞,舜派夔到各地去传播音乐.有人担心夔一个人不能担当重任,舜说:“音乐之本,贵在能和.像夔这样精通音律的人,一个就足够了.”夔果然出色地完成了任务.
孔子赞叹道:“无为而治,说的正是舜啊!他自己需要做的,只要安安静静坐着而已.”
(出自《吕氏春秋》和《论语》)
“无为而治”指自己无所作为而使天下得到治理,后泛指以德化民.
另外一个略有不同的解释:
无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法.无为而治的思想方法首先是由老子提出来的.老子认为天地万物都是由道化生的,而且天地万物的运动变化也遵循道的规律.那么道的规律又是什么呢?老子说:"人法地,地法天,天法道,道法自然."(《道德经•二十五章》)可见,道的最根本规律就是自然,即自然而然、本然.既然道以自然为本,那么对待事物就应该顺其自然,无为而治,让事物按照自身的必然性自由发展,使其处于符合道的自然状态,不对它横加干涉,不以有为去影响事物的自然进程.也只有这样,事物才能正常存在,健康发展.所以在道家看来,为人处事,修心炼性,都应以自然无为为本,避免有为妄作.老子说:"是以圣人处无为之事,行不言之教."(《道德经•二章》)"上德无为,而无以为;下德有为,而有以为."(《道德经•三十八章》)"为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为.无为而无不为."(《道德经•四十八章》)严君平亦谓:"有为之为有废无功;无为之为成遂无穷……览天地之变动,观万物之自然,以睹有为乱之首也,无为治之无也."(《道德真经指归•卷八》)总之,根据道家的观点,在自然无为的状态下,事物就能按照自身的规律顺利发展,人身、社会亦是如此.如果人为干涉事物的发展进程,按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态,其结果只会是揠苗助长,自取其败,因此,明智的人应该采取无为之道来养生治世,也只有如此,才能达到预期的目的.
当然,无为而治的"无为",决不是一无所为,不是什么都不做.无为而治的"无为"是不妄为,不随意而为,不违道而为.相反,对于那种符合道的事情,则必须以有为为之.但所为之为,都应是出自事物之自然,无为之为发自自然,顺乎自然;是自然而为,而不是人为而为.所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序,而且有利于事物的自然发展和成长.
黄老学说的主要内容就是无为!在宗教上信奉道教!

是指国家把一些基本的东西去做,不去搞大的建设,不挑起战争.对国民做好实际的工作,农民就能很好的治理,用着那些刑法,酷刑去管理.

其实这是人最高的境界