全古诗内容

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车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰.耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥.牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄.
　　道旁过者问行人,行人但云点行频.或从十五北防河,便至四十西营田.去时里正与裹头,归来头白还戍边.边庭流血成海水,武皇开边意未已.君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞.纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西.况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡.
　　长者虽有问,役夫敢申恨?且如今年冬,未休关西卒.县官急索租,租税从何出?信知生男恶,反是生女好.生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草.君不见青海头,古来白骨无人收.新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾.
　　《兵车行》古诗赏析
　　【注释】
　　(1)辚辚：车行声.
　　(2)萧萧：马鸣声.
　　(3)干：犯,冲.
　　(4)妻子：妻子和子女.
　　(5)防河：唐时吐蕃常犯边境,故征兵,驻防在河西(黄河以西之地).
　　(6)营田：即屯田,平时种田,战时作战.
　　(7)但云：只说.
　　(8)点行：按丁口册上的行次点名征发.
　　(9)里正：里长.唐制百户为一里,设里正管户口、赋役等事.
　　(10)裹头：古以皂罗三尺裹头作头巾.
　　(11)武皇：汉武帝,历史上以开疆拓土著称.此暗喻唐玄宗.
　　(12)山东：指华山以东的关东地区.
　　(13)荆杞：指荆棘,比喻荒芜冷落的环境.
　　(14)秦兵：来自秦地的士兵.
　　(15)陇：通“垅”,田埂.两句意谓壮男皆出征,即使有健妇耕作,庄稼也种得不成行列,难辨东西,势必影响收成.
　　(16)长者：即上“道旁问者”.
　　(17)役夫：应兵役者自称.
　　(18)敢：哪敢,怎敢.
　　(19)县官：指官府.
　　(20)啾啾：这里指呜咽声.
　　(21)比邻：近邻.
　　(22)青海：青海湖,唐和吐蕃常在此交战.
　　(23)信知：真的明白.
　　(24)恶：不吉利.
　　【译文】
　　兵车隆隆作响,战马嘶鸣,征夫们弓箭挂在腰上.爹娘妻儿追来相送,尘埃迷漫看不见咸阳桥；牵衣顿足拦路痛哭,哭声凄惨直冲云霄.过路人向征夫来探听,征夫诉说：这些年点兵征调没个完.十五岁的少年北去守河防,四十岁再调到河西去屯田；记得出发时里长帮他扎头帕,归来头发已白又被派去镇守边城.边境上的鲜血淌成了海水,皇帝开边拓土始终不肯休兵.您没听说,汉家关东二百州,千万个村落长满了荆棘.纵然有壮年妇女下地锄犁,可那零落的田禾已长得杂乱稀疏.更因为西北兵能征惯战,调来遣去就好比赶狗驱鸡.多承您老人家关心询问,役夫我怎敢尽情吐出心头忿恨!只说今冬这时光,关西士卒正在边关打仗；官府还逼着家中交纳租税,请问哪一家能把税交上?这年岁生了男孩实在太晦气,生个女儿反倒命好；女儿还能平安嫁到近邻,男儿却死在异乡埋入荒草.您没见过那青海湖边,自古以来累累白骨无人收.新鬼叫冤旧鬼哭泣,天阴下雨哭声更是凄惨.
　　【赏析】
　　这首诗是讽世伤时之作,也是杜诗中的名篇,为历代所推崇.它以目击者的身份,纯用客观叙述的表现手法,真实地揭露了唐玄宗统治后期穷兵黩武给人民带来的莫大灾难.诗的开头写军人家属送别儿子、丈夫出征的悲惨情景,描绘了一幅催人泪下的送别图.接着通过设问,役人直诉从军后妇女代耕,农村萧条零落的境况.最后写征夫久不得息,连年征兵,百姓惟恐生男和青海战场尸骨遍野,令人不寒而栗的情景.全诗把唐王朝穷兵黩武的罪恶,揭露得淋漓尽致.诗寓情于叙事之中,在叙述中张弛有序,前后呼应,严谨缜密.诗的字数杂言互见,韵脚平仄互换,声调抑扬顿挫,情意低昂起伏.既井井有条,又曲折多变,可谓“新乐府”诗的典范.
　　全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦.地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪.这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一.
　　杜甫在长安候官那几年,世事看得多,逐渐对社会矛盾有了越来越深的体会.发为诗歌,便有《兵车行》这类针对时事发感慨的诗.
　　从开元末到天宝初,西南边境上进行过石堡之战和南诏之战.唐军伤亡惨重.仗还得打下去,于是继续征兵.杜甫痛惜人民的鲜血,因而根据生活感受,虚构出一位战士和作者对话的情景,发抒与人民共有的愤懑.这手法是从乐府民歌那里学来的.诗中语句通俗,间中使用口语,多处运用接字修辞法,民歌味十足.
　　开头几句,使读者像目击凄惨的场面,耳聆震天的哭声.细细品味,情韵无穷.诗中提到车马,都用象声词,而提到征人,则只写他们“弓箭各在腰”,以表示他们虽在行军,却死气沉沉.从车马有声到行人无声,转折了一下,但接着便大写人声了.那是爷娘妻子四种人在哭,一位征人就惹起四种哭声,读者可以想像其声之大；再加上“牵衣”“顿足”“拦道”几种哭法,都是凄厉、悲惨到声嘶力竭的,则其声之大更非常态可比.还有,那些爷娘妻子是“走”着的,即跑步追赶队伍的,他们脚步声和哭声混合起来,尘土飞扬,喧闹不止,整个场面更加乱七八糟了.
　　本篇在艺术上还有几个特别成功的处理：
　　“行人但云点行频”,只把一切痛苦的根源轻轻点出,却已经概括了征人无尽的悲哀.试想,他们的悲惨经历能冷静地逐条逐项地列举出来么?无数的悲愁翻涌着急于倾诉,结果却如公路出意外大塞车一样,嘴巴喃喃地只说得出“点行频”三个字.叙事如此,真是“得其神”了.诗人作家怎样才能在写人叙事之中“得其神”?必须全身心投入,形成生命体验!
　　前半首诗主要用七言句,显得激切；后半忽然插入五言句,节奏变得稍舒缓,恰到好处地反映着行人絮絮诉说的口吻.
　　“长者虽有问,役夫敢伸恨”是顿挫的句子.先说了不敢伸恨,然后又絮絮地伸恨,反映了行人的情态：起初有所顾忌,吞吞吐吐,终于忍不住,一副豁出去的样子,还是说了.
　　结尾以鬼哭回应开头,句式也从五言变回七言,使读者感到今日之行人即明日之鬼队,不寒而栗了.
　　全诗从前线写到后方,从经济破坏写到社会心理变异,十分深刻.