东晋门阀政治怎么样
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/18 20:57:48
东晋门阀政治怎么样
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田余庆先生的《东晋门阀政治》被公认为研究魏晋历史的名著.自1989年出版以来,历尽3次改版.一本专业历史著作能够如此畅销,不仅是因为其文笔的简洁流畅,也在于其思想的深刻及视野的独特. 本书论述从公元四世纪初年至五世纪初年的百余年间,江左几家侨姓门阀士族与司马氏皇权结合而运转的政治历史.政治的阶段性.第八部分的《后论》之作,一方面将前面各题的论述加以贯通以阐明本书脉络,另一方面对东晋门阀政治的内涵外延作了补充说明 . 在序言中,田先生便明确地提出了其所谓“门阀政治”的概念：“本书所指门阀政治,质言之,是指士族与皇权的共治,是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态.它的存在是暂时的.它来自皇权政治,又逐步回归于皇权政治.” 本书虽然定名为《东晋门阀政治》,但并不是截取历史上门阀政治的一个段落加以研究.它认为皇权政治是秦汉以来中国古代历史的常态,其他政治都是变态,是暂时的、过渡的.就士族政治或门阀政治而言,“严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期” .标准就是这一时期门阀士族势力“平行于皇权或超越于皇权” ；“控制皇权,操纵政柄” .以此衡量,前于此的三国西晋不是,后于此的南北朝也不是. 陈苏镇先生在《东晋政治史研究的新成就——读》一文中,阐释了“门阀政治”这一概念的创新意义.士族内部存在门阀（或高门）士族和次等（或低级）士族两个阶层,门阀士族只是士族集团中的一个组成部分.因此“门阀政治”不等于“士族政治”.“事实上,田先生所说的‘门阀政治’是‘士族与皇权的共治’,强调的是士族的权力状况；而学界习用的‘士族政治’则是指‘门阀士族存在并起着不同程度的政治作用’,强调的是十足的政治功能.” 祝总斌先生曾说,一部脍炙人口的文学作品,仅仅有格调极高的主题思想,还必须通过高超笔触,对无数细节进行细腻描绘,然后各种类型人物方能栩栩如生,作品方能具有强大感染力.史学著作中史料的考证、运用,细节的安排、分析,对全书的作用,一定程度上可以说有些类似.他在《评田余庆著》一文中举出了田余庆先生在《东晋门阀政治》中的很多精彩论述,以此来赞赏田先生这一方面功力之深 . 胡宝国先生也曾撰《我读》一文来谈自己读《东晋门阀政治》的感悟.在他看来,《东晋门阀政治》一书对学术研究的突出贡献是研究角度的创新.在士族与皇权之外,田先生引入了流民武装这一政治力量.他们起初在热闹的政治史中虽然不显眼,但在保卫东晋免遭胡族铁蹄践踏上却着实立下了汗马功劳.他们是皇权、士族之外的第三种力量.发现这一点至关重要,因为“只有发现了这条线索,才能完整地解释东晋之所以存在、东晋之所以消亡” .田先生在书中最后总结说：“东晋一朝,皇帝垂拱,士族当权,流民出力,门阀政治才能维持.等到士族不能照旧当权,司马氏也不能照旧垂拱而居帝位的时候,已经走到历史前台的流民领袖人物既抛弃了司马氏,也改变了门阀政治格局,树立了次等士族的统治秩序.但是历史并未因此而断裂,历史的逻辑在晋宋之际仍在顽强地起作用.次等士族的代表刘裕既继承了孝武帝伸张皇权的遗志,又在朝堂上安排了虽丧元气但有余威的门阀士族的席次.皇帝恢复了驾驭士族的权威,士族则保留着很大的社会政治影响.这就是具有南朝特点的皇权政治.”胡宝国认为,如果没有引入流民武装,这个最终的结论是不可能得出的,“找到了流民帅,才终于找到了东晋通往南朝的历史之门” . （注：对于田先生的《东晋门阀政治》一书,笔者读来甚觉酣畅淋漓,为其视角之新颖与文笔之流畅感叹.因对这一研究领域了解不多,不敢妄自评判其得失,只得查阅了相关学者论述,综述成此文.）