请问“门阀政治”的由来
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/28 03:51:26
请问“门阀政治”的由来
请问“门阀政治”的由来
请问“门阀政治”的由来
所谓门阀,亦即门第阀阅,指封建社会世代显贵,影响大,权威高的姓族家门.这些所谓“高门大姓”一般地说由家族人物的地位、权威和声望自然造成,一旦形成则显赫无比,十分威严,并世代传承.有时官方尚作明确规定,宣称某称为望族大姓,甚至具体划分姓族等级,确定门阀序列,各姓族权益的地位不等,这就是所谓的门阀制度.门阀制度始于西汉,汉代刘氏皇族引经据典,论证其为帝尧之后,是高贵的血统,声称他们天生是要称王做帝的.东汉时期,门第等级观念已十分盛行,门阀制度初步形成.一些官宦、名流的宗族亲属往往高官厚禄,数世不衰,如弘农华阴杨氏四世四人官至三公,汝南汝阳袁氏四世五人位至三公、汝南平舆许氏三世三人官居三公等,皆成为当时令人称羡的高门望族.由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地非止一处,于是一姓常常不止一个郡望,但通常以其中一个郡望为主,以区别主从及尊卑.在门阀制度盛行的魏晋南北朝时期,与高门望族相比,门第较低,家世不显的家族则被称为“寒门”、“庶族”.他们即使也有一定的土地、财产,其成员也有入仕的机会,但总的说来,他们在政治生活中极受压抑,其社会地位也无法与门阀士族相比.当时用以铨选官吏的“九品中正制”正是这种门阀制度的集中表现.所谓“九品中正制”就是根据门阀家世、才行品德,由各地“中正官”采纳乡里舆论,将人才分为九个等级进行推选,以任用官吏.但是,以家族为基础而盘踞于地方的门阀士族,很快就垄断了荐举权,其结果便是只论门阀家世,不论才行品.出身于名门望族的“衣冠子弟”,即便无才无德,总被列为上品优先入仕,得授清贵之职,而出身孤寒的庶族子弟,即便才德超群,也被列为下品,即使入仕,也只可能就任士族所不屑的卑微之职,以致形成了“上品无寒门,下品无士族”的局面.门阀士族不仅各自控制地方权力,同时还左右朝政,国家法令又明文规定士族有荫族、袭爵、免役等多种特权.士、庶这间有严格的区别,所谓“士庶之别,国之章也”.士族自视甚高,不与庶族通婚.如有士族与庶族通婚,或就任一般由庶族人所担任的官职,称为“婚宦失类”,是十分耻辱的事,会因此而受到排挤和嘲讽.在门阀制度下,不仅士庶界限十分严格,而且不同姓氏也有高低贵贱之分,甚至在同一姓氏的士族集团中不同郡望、堂号的宗族也有贵贱、尊卑之分.唐代柳芳在其《氏族论》中对此作了明确的论述：在南北朝时,“过江则为侨姓”,王、谢、袁、萧为大；东南则为“吴姓”,朱、张、顾、陆为大；山东则为“郡姓”,王、崔、卢、李、郑为大；关中亦为“郡姓”,韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为“虏姓”,元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之.以上“侨姓、吴姓、郡姓、虏姓”合称“四姓”,“举秀才,州主簿,郡功曹,非四姓不选”.即使在上述“四姓”中,也因门第阀阅而有等级高下之分：凡三世有位居三公者为“膏梁”,有令、仆(射)者为“华腴”,有尚书、领、护以上者为“甲姓”,有九卿若方伯者为“乙姓”,有散骑常侍,太中大夫者为“丙姓”,有吏部正副郎者为“丁姓”.为维护、推行门阀制度,载录门第、区别族系的谱牒之学因而十分盛行.在南朝刘孝标所注的《世说新语》中,引证的家谱、家传达数十种之多.这种别贵贱、分士庶的门阀制度,不仅的魏晋南北朝时十分流行,而且影响深远,成为维护封建社会等级制度的准则习俗.南宋郑樵在《通志·氏族略》中对此有一段十分精辟的论述：“隋唐而上,官有簿状,家有谱系.官之选举必由簿状,家之婚姻必有谱系.历代并有图谱局,置郎中吏掌之,乃用博古通今之儒,知撰谱事”,以便使“贵有常尊,贱有等威”.