急需吴思的《血酬定律》的读书笔记!5000啊!
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 11:44:35
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“血酬是对暴力的酬报,就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报.不过暴力不直接参与价值的创造,血酬的价值,决定于拼争目标的价值.……这就是血酬定律.在此过程中,人们核心计算是：为了一定数量的生存资源,可以冒多大的伤亡风险,可以把自身这个资源需求者损害到什么程度……”
作者从“官”（合法暴力代表集团）、“民”（农工商生产集团）、“贼”（暴力谋生的非法集团）等三个方面,用明代和清代的一些历史事件来分析现实合法和非法暴力的“血酬”问题.更有意思的是作者还从金庸武侠小说入手,分析了“文化梦想中的暴力”,可谓是“现实”和“虚幻”暴力都有所涉及.
本书在写作上结构上没有什么值得太多可陈之处,基本上是“提出思想——历史材料佐证”的模式.语言却是最值得称道的,没拿“学术”说教那一套来唬人,象一个老人,把深刻的思想用几个历史“故事”娓娓道来.吴思《血酬定律》至少给我们以下几个价值点：
其一、构筑思想体系需要新词（新概念）,但不能无节制无根据地滥用.社会科学需要创新,而社会科学的创新的核心又是思想的创新,思想的创新需要概念创新.新词汇是新思想的体现,又对新思想进行的解释,但不能滥用,滥用了让人反感,且无助于思想的表达.
其二、由“血酬是暴力的报酬”所派生的对“命价”考察,对人们的生命观的认识具有启迪意义.一般都认为生命是重要的,是无法交换、无价的,但生命是有成本的,是需要消耗生存资源的,当生存资源变得“稀缺”时,人会用生命本身去交换生存资源,这时,生命就有价了.“命价”就是生命与生存资源的换算.
其三、暴力对规划的决定作用.什么是正义?正义是如何决定的?这是《血酬定律》诘问的重要问题.吴思认为,正义定义是由人来选择的,而选择的决定权是暴力,即“暴力最强者说了算”.这是决定各种规则的“元规则”.暴力最强者的选择,体现了自身利益最大化的追求,而不是正义的追求.与之相对应的弱暴力者（一般平民）的选择,是间接的、从属的、局部地影响规则的制定,而不起决定作用.
这本书阴冷至极,又使人很好地清醒认知身边的社会,不提及道德评判,而只存在利害关系,因道德容易被人假手,而利益是永恒的,易定的.
所谓：天地一宇宙,各人各宇宙.本体磁场论,相害相利计.
白猫黑猫,能捉老鼠即是好猫.邓公一席话,是谓解放思想,又何尝不是此三十年功利主义抬头的渊薮?矫枉过正!
人则,好学然不求显达,知物然不格功名,厚人然不务实利,欢娱然不唯奢浮.
世间还是有万古不变的道理的,也许可以称得上真理,那就是均衡原则,否极泰来,乐极生悲,水满则溢.儒家强调的中庸,其实是很有创造性的.
一个警惕：厚黑学.原来这又是中国古代哲学的一个著名辩题,知和行.吴思写的都是大白话,大真话,很好懂,血酬、白员,都是我们熟悉可以理解的.社会和人体一样,都是一个综合体.不能切割分块治理.与其说吴思是思想家,不如说他是思考家.他行使了以个人的思考引发公众思辩的权利.这个年代患有思考饥渴症.因为每个人都需要安身立命,说白了,都想活得充实、踏实,心中空荡荡的感觉不好受,而除了个人的情,大众急需寻找时代的情感寄托,追寻终极意义的“为什么”,需要有人替他们来思考,社会分工还是非常有必要且重要的.