谁有徐宏祖＜游黄山记＞的原文不要译文!1

谁有徐宏祖＜游黄山记＞的原文不要译文!1
谁有徐宏祖＜游黄山记＞的原文
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游 黄 山 记 作者：徐宏祖
又名《游天都》
初四日.十五里,至汤口.五里,至汤寺,浴于汤池.扶杖望朱砂庵而登.十里,上黄泥冈.向时云里诸峰,渐渐透出,亦渐渐落吾杖底.转入石门,越天都之胁而下,则天都、莲花二顶,俱秀出天半.路旁一歧东上,乃昔所未至者,遂前趋直上,几达天都侧.复北上,行石罅中.石峰片片夹起；路宛转石间,塞者凿之,陡者级之,断者架木通之,悬者植梯接之.下瞰峭壑阴森,枫松相间,五色纷坡,灿若图绣.因念黄山当生平奇览,而有奇若此,前未一探,兹游快且愧矣!
时夫仆俱阻险行后,余亦停弗上；乃一路奇景,不觉引余独往.既登峰头,一庵翼然,为文殊院,亦余昔年欲登未登者.左天都,右莲花,背倚玉屏风,两峰秀色,俱可手擥.四顾奇峰错列,众壑纵横,真黄山绝胜处!非再至,焉知其奇若此?遇游僧澄源至,兴甚勇.时已过午,奴辈适至.立庵前,指点两峰.庵僧谓：“天都虽近而无路,莲花可登而路遥.祗宜近盼天都,明日登莲顶.”余不从,决意游天都.
挟澄源、奴子仍下峡路.至天都侧,从流石蛇行而上.攀草牵棘,石块丛起则历块,石崖侧削则援崖.每至手足无可着处,澄源必先登垂接.每念上既如此,下何以堪!终亦不顾.历险数次,遂达峰顶.惟一石顶壁起犹数十丈,澄源寻视其侧,得级,挟予以登.万峰无不下伏,独莲花与抗耳.时浓雾半作半止,每一阵至,则对面不见.眺莲花诸峰,多在雾中.独上天都,予至其前,则雾徙于后；予越其右,则雾出于左.其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂,无不平贴石上,如苔藓然.山高风钜,雾气去来无定.下盼诸峰,时出为碧峤,时没为银海；再眺山下,则日光晶晶,别一区宇也.日渐暮,遂前其足,手向后据地,坐而下脱；至险绝处,澄源并肩手相接.度险,下至山坳,暝色已合.复从峡度栈以上,止文殊院.

⑩以后的数字用（）代表因为没有游黄山记清·刘大槐乾隆二十九年①，岁在甲申，九月之上弦②，余与歙县③友人程易田、方晞原、吴韩封、吴蕙川及蕙川之弟箕浦共游黄山。六日而返，游未能遍也。或请为记，乃取黄山旧志补缀成篇，以招后之好游者。由歙城西北行百二十里，至汤口。溪流喷薄大石间。仰视诸峰，如在天上。及抵祥符寺，诸峰反半隐不见。逾小桥而北，有温泉焉。泉自朱砂峰而来，洼为小池，荫以半岩，深不逾二尺，而泉自沙底...

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⑩以后的数字用（）代表因为没有游黄山记清·刘大槐乾隆二十九年①，岁在甲申，九月之上弦②，余与歙县③友人程易田、方晞原、吴韩封、吴蕙川及蕙川之弟箕浦共游黄山。六日而返，游未能遍也。或请为记，乃取黄山旧志补缀成篇，以招后之好游者。由歙城西北行百二十里，至汤口。溪流喷薄大石间。仰视诸峰，如在天上。及抵祥符寺，诸峰反半隐不见。逾小桥而北，有温泉焉。泉自朱砂峰而来，洼为小池，荫以半岩，深不逾二尺，而泉自沙底汩汩起。池北。冷泉出石罅。两水相和得不炽。凌冬，冷泉涸则水愈温。池之东隅，有隙以流其恶，水随浴而净。而朱砂泉其气清芬。故天下多温泉，而黄山为之冠云。既浴，跨石越涧，左行数十步，至桃花源。石径幽狭，穿一石而人，如门。其石有妥有鼓，或覆或露，其夹如巷，其长如廊。复穿一石门而出，而老梅布石罅甚夥。由寺右缘天梯而上百余步，幽壑不可越，以二木榰④崖而度。折左纡行可半里，有洞穹然⑤出崖上，洞口莹洁可爱，深三丈，高二寻⑥，广半之。洞尽，复有小洞，如龛如堂奥然。飞泉蔽洞门而下，洒洒不绝，是曰水帘之洞。出洞循崖而左，有二小洞，中隔如墙，曰餐霞之洞。而山之左腋，有水穿乱石而下，是曰药溪。溪石广丈余，中凹如臼，仰承上流，是曰药铫。铫左攲，而水出悬溜，承溜一石如圆盎，弁口而中如螺旋，异石五色，白者如珠，是曰丹井。折而右，为莲花庵。人庵登阁，下瞰白龙潭。潭广十余丈，其上大石横亘，高三丈余，而药铫合诸溪之水，从叠石乘高而下；而潭以一石仰承之，其势撞冲奋跃，鸣吼如雷。一潭既受水，渊泞混漾⑦，其深不测，睇⑧观既久，咸生恐栗。潭上一石，老木垂阴如盖，下可坐饮数十人。循潭浒里许。有石负山而立，昂首作咆哮之状，是曰虎头之岩。行百武，见大石颓然⑨倾倚，若不胜杯杓者，名之曰醉石。醉石之旁，有泉淙淙，从石壁下，曰洗杯之泉。下有伏石，其色上白而下黝，曰停雪之石。人谷半里，有泉如龙，自悬崖直下注石，激而成坎⑩，盈科（11）复下，历历成坎而悬，其坎凡八，是日落星之泉。折而上，石崖中凹而旁哆（12），层石磊磊，而其上飞瀑悬流百尺。山半，大石拒之，激而逆上，自上分数道下注，有横石长十余丈，中空若琴，水径石上，其音疏越，故名其泉曰鸣弦。溯鸣弦泉而上，地皆阻险，行者如鼯鼠之穿林。稍进，地忽平旷，有佛舍巍然，是为慈光寺。寺前后，翠木交阴，日光筛落，如行荇藻（13）中。坐寺门遥睇青鸾峰，其巅若有一人趺坐，谛视之，石也。由寺左折而北人涧。涧口有石如滟预，一松据其上，而涧水分流石之左右，石尽水合，其圜中规。其左右之流，下皆石叠，水激而飞，如二白龙蜿蜒赴壑。其左雷有穴，水注之如井，其中石则罗汉级也。级五百。自下视石如梯，自上视水如带。由寺右折，溯朱砂溪而上，径钵盂、老人峰趾，两崖峻削，扪壁往，忽洞开如门。自是危峦曲磴，倾侧迤行。坐石上稍憩，乍见前途，茫茫乎石壁之虚。有庭、有除，若户、若枢，像佛攸居，滔室斋厨⑦，周于四隅。若有浮屠@持钵而倚于门闾，是日空相之庐。空相者，石影也。去石影三里许，至观音岩。岩敲立如侧盖，下可容数十人，一壁蟪出岩右，一壁中嵌，空如仰盂，赤色熊熊有光，盖朱砂洞也。逾岩跨小竭，至老人峰。峰小而锐，立石如老人伛偻之状，高不盈丈，而下临百仞。无阶，挽藤上，大石课石可，苍松覆之，日影著石，虽盛夏而阴荫逼人。上历大阴涧，涧多砺石崭立。过涧陟岭，则豁然高朗，回顾来径已如堕渊底；而天都、莲华，仰视犹在霄汉上。数十步，峰势渐逼，山色从帧上起。舍之，越岭而西，有寺日贝叶。石洞方广可三丈，左壁峭绝直出，水悬溜作声，一折如墉④。其前大石突起数十尺，直当洞门。右劈一峡，凌洞巅，背负悬崖如覆。洞口水不绝如帘，旁一池泓碧，是曰“莲花”之洞。去洞复上岭东行，有巨石当路而中虚，于其中累石为磴数十级以上如门，题之日“云巢”。折而上，有二松缘石夹路，枝叶交结，若与游者相揖让，名之日“迎送之松”。忽巨石仄起如龟脊，左右绝壑万仞，从脊上蹋步以行，行者皆股栗。路旁有石平圆，松荫其上可坐，名日“蒲团”。过石则二壁夹立如墙，入罅中行，见天甚狭，有松卧其左壁，长数丈，而枝蟠右壁，名之日“卧龙”。再折而三石壁立，其中一松如坐，回顾乃见之。稍进，径益隘，峡尽石断，不可前。乃架木为筏@，筏薄而修，下临深壑，左倚藓壁，仅得度，是日“断凡”之桥。筏穷，更人石洞中。洞三面环阻，径复穷。仰视洞顶缺若突，天光人焉。乃凭木梯以上，如出自井口。从突降壁，两壁争高不相让。再行稍坦，而老木列植如藩，径转则文殊院也。黄山三十六峰，而以天都、莲华两峰为最高。登文殊之院，则天都峰在左，莲华峰在右，两山夹立如门，而院之背，实倚玉屏峰。玉屏峰界天都、莲华之中，亚而平，自远望之如门限。院之前有台，登台则诸峰皆罗列在后。台下峻绝，顾瞻来时所历之峰，皆伏处其下不可见，见远山如蚁垤焉。天都峰无径不可登，乃西登莲华之峰。从文殊院右折而下，凿石为磴，不容武，以腹摩壁，屈曲层叠，至山之麓，乃复上。莲华峰下，石壁拆裂数百仞，水道由焉。乃循水道叠石为磴，可千级以上。级之受足不尽踵，游者触额啮膝，而其上石壁如障，覆压将及顶。级尽，更入石罅中，见天不数尺，两崖阴阴，水激湿衣袂。再上，可百步，得横冈。循冈东行，抵莲华之萼。跻而上，且百武，忽巨石当道如龟。逾石而北，窥其旁有罅，遂闯入罅中。陟数级，有石如门。入门循壁左行，径不容趾。乃折人洞，洞两石相倚。见天光一隙。复登降数级，皆自石腹中得窦，倏晦倏明。又陟数十级，有僧庵焉。循庵左檐上石梁，梁广不逾尺，其修凌虚，乘之无敢俯视。再转，而石忽中裂，以木架而度，复抵绝壁，嵌梯以上者二。梯之下，石裂数十丈，惧不敢升；升则级绝，而石抵其胸。以腹附石攀而起，则其石复裂，可三尺，跨而越之，乃至巅。自下视巅，块然一石也。及人其中，则重垣复阁，宛转交通。同游从壁上相呼，如瓮中语。循呼声求之，乃得出。巅广盈丈，青石丛抱，中凹若盂状，如莲之初绽。坐其上，极望无际，山川城郭，漾潆如在烟霭中不辨。峰之南有峰日莲蕊，一削万仞如柱，而其房未剖，状如莲之苞。又其北有卑崖，距莲峰百仞，田田如莲叶。中有积水，历久旱不枯。自峰巅而下，循旧径至冈。冈忽断，下临渊渚，乃凿壁为磴百余级。级之受足不一尺，游者肩踵相接，名之日“云梯”。由丞相原而来者上云梯；由祥符寺而来者下云梯。梯尽，折而东，径稍平，行大壑中可三里，而石壁皖削千尺，望之如墉不可越，是为鳌鱼之峰。乃随壁之坳曲，凿石为磴数百级以上。其旁有二峰：日悬钟、日海涛。乃出新辟石罅，其径如栏檐。折而上，人石窟中，累石为磴以出，日石门。出石门登平天之冈，是为海子。黄山之极巅也。……

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山以黄名，志旧迹也。昔者春申君尝读书于此，因以名。其山下有竹林，特产方竹。迤北为渔庄，板桥三尺，流水一湾，竹径茅庐，鳞次栉比。仲春之月，新趣盈眸，宠燕啄花，娇莺坐柳，宛然如在画图中也。登高东望，大江接天，沙鸟风帆，出没变现。隆冬雨雪，云气郁然，雪色江芦，千里一白。一年之内，致各不同。于是访耕夫，揖渔父，欲求春申君之故址，而二三父老且有不知春申君为何许人者。
嗟乎!此正吾父老之幸，而春申之...

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山以黄名，志旧迹也。昔者春申君尝读书于此，因以名。其山下有竹林，特产方竹。迤北为渔庄，板桥三尺，流水一湾，竹径茅庐，鳞次栉比。仲春之月，新趣盈眸，宠燕啄花，娇莺坐柳，宛然如在画图中也。登高东望，大江接天，沙鸟风帆，出没变现。隆冬雨雪，云气郁然，雪色江芦，千里一白。一年之内，致各不同。于是访耕夫，揖渔父，欲求春申君之故址，而二三父老且有不知春申君为何许人者。
嗟乎!此正吾父老之幸，而春申之不幸也。夫春申至今千有余年矣，吾父老当太平之世，处无事之时，耕凿自安，嬉游鼓腹，此诚所谓不识不知者，又谁计千百年之上有所谓春申其人者哉?
吾为父老幸，吾为春申悲，因为黄山之歌曰：“君未生兮山已在兮。君既往兮，山犹存兮。谁终谁始，君兮山兮?”又歌曰：“君得山兮，欣有托兮。山得君兮，以成名兮。谁显谁晦，山兮君兮?”

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