奉天承运这一说法源于哪个朝代?

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奉天承运这一说法源于哪个朝代?
奉天承运这一说法源于哪个朝代?

奉天承运这一说法源于哪个朝代?
“奉天承运皇帝诏曰”这一诏书套语始自明太祖朱元璋.为了加强中央集权,自然少不了借用天命,其一举一动都说成是“奉天而行”,因此,他自称为“奉天承运皇帝”,其诏书大多也以“奉天承运皇帝诏曰”开头.其后,这个诏书套语沿用至清朝灭亡.明清两代的诏书并不是都用“奉天承运皇帝诏曰”开头,也有相当一部分诏书开头真接用“皇帝诏书”或“诏曰”.
另据考证,“奉天承运皇帝”之称最早出现在唐代的后期,《唐会要》卷十九“让黄帝庙”条记载：文敬太子李塬等人死后追封“奉天承运皇帝”之号,唐太宗开成四年（839）,停废此制.这句话正确的说法是“奉天承运皇帝诏曰”.
“奉天承运”的意思.奉：遵照；奉天：遵从天意,指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运.它是封建帝王诏书开头的套语,“奉天承运,皇帝诏曰”翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”.对于天,所有的人都要尊奉、崇拜、敬畏,人类在祭祀活动中首先要祭天.中国古代天命论认为,不仅个人的生死祸福取决于天命,王朝及天子权力的获得,也来自上天的册命,臣属的官职俸禄又得自君主代表上天所作的册命.历代皇帝都以“天子”自居,就是天之子,认为自己是天命的承担者和执行者.

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