请问“父在,观其志；父没,观其行”一句中,“没”和“行”的读音.

请问“父在,观其志；父没,观其行”一句中,“没”和“行”的读音. “父在,观其志；父没,观其行”出自哪里﹖ “父在,观其志; 父没,观其行; 三年无改于父之道,可谓孝矣.”的意思 “父在,观其志；父没观其行；三年无改于父道,可谓孝矣. 英语翻译子曰：“父在,观其志；父没,观其行.三年无改于父之道,可谓孝矣.” 谁能帮我全新阐述一下,三百字左右, 子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.” 出自《论语》哪一篇 子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.” 实例 子日：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.”现实及历史意义 子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.” 出自《论语》哪一篇 孔夫子在“学而”篇里面有一篇：子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于其父之道,可谓孝矣”其中有句“父没,观其行”,我想问的是既然父亲都已经去世了,如何再观察其儿子的实 子曰：“父在观其行,父没观其志,三年无改父之道,可为孝矣. 分析“古之学者为己,今之学者为人”的历史意义及现实意义；还有分析《论语》中“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.”历史及现实意义 “听其言必先责其用,观其行必求其功”是什么意思? 听其言必责其无用,观其行必求其功 “听其言,责其心,观其行,必求其功. 听其言必责其无用,观其行必求其功 听其言必责其用,观其行必求其功什么意思啊 “听其言必则其用,观其行必求其功”用认识论原理分析