英语翻译是晏子使楚及晏子将至楚

英语翻译是晏子使楚及晏子将至楚
英语翻译
是晏子使楚及晏子将至楚

英语翻译是晏子使楚及晏子将至楚
晏子使楚①
晏子将使楚.楚王闻之,谓左右曰：“晏婴,齐之习辞者也②,今方来③,吾欲辱之④,何以也⑤?”左右对曰：“为其来也,臣请缚一人,过王而行⑥.王曰,何为者也⑦?对曰⑧,齐人也.王曰,何坐⑨?曰,坐盗⑩.”
晏子至,楚王赐晏子酒⑾,酒酣⑿,吏二缚一人诣王⒀.王曰：“缚者曷为者也⒁?”对曰：“齐人也,坐盗.”王视⒂晏子曰：“齐人固善盗乎⒃?”晏子避席⒄对曰：“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳⒅,叶徒相似,其实味不同⒆.所以然者何?水土异也⒇.今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶21?”王笑曰：“圣人非所与熙也22,寡人反取病焉23.”
注释：
选自《晏子春秋·内篇·杂下》.这两则故事的题目都是编者加的.《晏子春秋》是春秋时期齐相晏婴言行轶事的汇编.书中有许多结构完整、描写生动的故事,塑造了一个贤良正直的忠臣形象.全书共八卷.
②〔齐之习辞者也〕齐国的很会说话的人.习,熟练.辞,言词.
③〔今方来〕现在正要来.
④〔辱之〕羞辱他.
⑤〔何以也〕用什么办法呢?
⑥〔为其来也,臣请缚一人,过王而行〕当他到来的时候,请让我绑着一个人从大王面前走过.为,于、在.
⑦〔王曰,何为者也〕您就问,“干什么的?”
⑧〔对曰〕我回答说.
⑨〔何坐〕犯了什么罪?坐,犯罪的意思.
⑩〔坐盗〕犯了偷窃的罪.盗,偷窃.
⑾〔赐晏子酒〕请晏子喝酒.赐,赏赐,古代君主拿东西给别人叫“赐”.
⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高兴的时候.
⒀〔吏二缚一人诣(yì)王〕公差两名绑着一个人到楚王面前来.诣,到……去.
⒁〔缚者曷(hé)为者也〕绑着的人是干什么的?曷,同“何”.
⒂〔视〕看着.
⒃〔齐人固善盗乎〕齐国人本来就善于偷东西的吗?固,本来.善盗,擅长偷窃.
⒄〔避席〕离开座位.这是表示郑重和严肃的意思.席,坐具.古时候把席子铺在地上,人坐在席上,所以座位叫“席”.
⒅〔橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳(zhǐ)〕橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树.枳,也叫“枸橘”,果实酸苦.
⒆〔叶徒相似,其实味不同〕只是叶相像罢了,果实的味道却不同.徒,只是.其,它的.
⒇〔所以然者何?水土异也〕为什么会这样呢?水土不一样啊.然,这样.
21〔今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶〕一个人生长在齐国不偷东西,一到了楚国就偷起来了,难道楚国的水土使他擅长偷东西吗?得无,莫非、难道.
22〔圣人非所与熙也〕圣人是不能同他开玩笑的.圣人,这里指晏子.熙,同“嬉”,开玩笑.
23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒霉了.寡人,楚王自称.古时候诸侯自称“寡人”,表示谦虚.取病,自找倒霉.焉,语气助词,相当于“啦”.
★晏子使楚
晏子将要出使（到）楚国.楚王听到这个消息,对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人,现在（他）正要来,我想要羞辱他,用什么办法呢?”侍臣回答说：“当他来的时候,请让我们绑着一个人从大王面前走过.大王（就）问：‘（他）是干什么的?’（我就）回答说：‘（他）是齐国人.’大王（再）问：‘犯了什么罪?’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪.’”
晏子来到了（楚国）,楚王请晏子喝酒,喝酒喝得正高兴的时候,公差两名绑着一个人到楚王面前来.楚王问道：“绑着的人是干什么的?’（公差）回答说：“（他）是齐国人,犯了偷窃罪.”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗?”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树,只是叶相像罢了,果实的味道却不同.为什么会这样呢?（是因为）水土条件不相同啊.现在这个人生长在齐国不偷东西,一到了楚国就偷起来了,莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗?”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的,我反而自找倒霉了.”
晏子辞①千金
晏子方食②,景公使使者至③,分食食之④,使者不饱,晏子亦不饱.使者反⑤,言之公⑥.公曰：“嘻⑦!晏子之家,若是其贫也⑧!寡人不知,是寡人之过也⑨.”使吏致⑩千金与市租⑾,请以奉宾客⑿.晏子辞.三致之,终再拜⒀而辞曰：“婴之家不贫,以⒁君之赐,泽覆三族⒂,延及交游⒃,以振⒄百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也.婴闻之⒅,夫厚取之君,而施之民⒆,是臣代君君民也⒇,忠臣不为21也；厚取之君,而不施于民,是为筐箧之藏22也,仁人不为也；进23取于君,退得罪于士24,身死而财迁于它人25 ,是为宰藏26也,智者不为也.夫十总之布27,一豆之食28,足于中,免矣29.”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲30,不辞而受,子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得31 .意者管仲之失而婴之得者耶32?故再拜而不敢受命33 .”
注释：
①〔辞〕辞却,不受.
②〔方食〕正在吃饭.
③〔景公使使者至〕齐景公派使臣来到.景公,春秋时齐国国君,名杵臼,前547—前490在位.使使者,派使臣.
④〔分食食(sì)之〕把食物分出来,给使者吃.
⑤〔反〕同“返”.
⑥〔言之公〕言之于公.把(晏子贫困的情况)告诉齐景公.
⑦〔嘻(xī)〕叹词,表示惊叹.
⑧〔若是其贫也〕其贫若是乎!他穷得像这样.
⑨〔是寡人之过也〕这是我的过错.是,这.过,错误.
⑩〔致〕送.
⑾〔市租〕买卖货物的税款(指收税权).
⑿〔请以奉宾客〕请求让他用(千金与市租)供养宾客.奉,供养.
⒀〔再拜〕拜两次.表示十分恭敬.
⒁〔以〕由于.
⒂〔泽覆三族〕恩泽遍及父族、母族、妻族.
⒃〔延及交游〕延伸到朋友.交游,朋友.
⒄〔振〕同“赈”,救济.
⒅〔婴闻之〕我听说这样(引古语常常这样说).
⒆〔夫厚取之君而施之民〕从君主那里拿来厚赏然后散给百姓.夫,助词,有引起下文的作用.
⒇〔是臣代君君民也〕这就是臣子代替君主统治人民.君民,为人民之君,统治人民.
21〔不为〕不这样做.
22〔筐箧之藏〕用筐箧收藏财物,指敛财.筐和箧都是竹器.
23〔进〕向上.指在朝中.下文“退”指在朝外.
24〔得罪于士〕意思是,取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们.
25〔财迁于它人〕财物转为别人所有.
26〔为(wèi)宰藏〕为家臣蓄积财物.
27〔十总之布〕一种质地较粗的布.总,丝八十根.
28〔一豆之食〕一样食物.豆,古代一种食器.
29〔足于中,免矣〕意思是内心满足就可以免于忧患.
30〔昔吾先君桓公以书社五百封管仲〕从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲.书社,书写社的人名.社,古代二十五家为一里,里各立社.
31〔圣人千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得〕圣明的人考虑多了,也难免会有失误.愚蠢的人经过多次考虑,也有可取之处.
32〔意者管仲之失而婴之得者耶〕想来这是管仲的错,是我的对吧?意,推测.
33〔受命〕接受君命.
★晏子辞千金
晏子正在吃饭,齐景公派使臣来到,（晏子）把食物分出来,给使臣吃,（结果）使臣没吃饱,晏子也没吃饱.使臣回去后,把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公.齐景公惊叹道：“唉!晏子的家真的像（你说的）这样穷!我不了解,这是我的过错.”（于是）派公差送去千金与税款,请他用千金与市租）供养宾客.晏子没有接受.多次相送,最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷,由于您的赏赐,恩泽遍及父族、母族、妻族,延伸到朋友,并以此救济百姓,您的赏赐够丰厚了,我的家不贫穷啊.我听人这样说,从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓,这是用筐箧收藏财物归为己有,仁义之人是不这样做的；在朝中,得到君主的厚赏,在朝外,取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们,死后财物转为别人所有,这是为家臣蓄积财物,聪明的人是不会这样做的.有衣穿,有饭吃,（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患.”
齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲,（他）接受了并没有推辞,你推辞不接受是为什么呢?”晏子回答说：“我听人这样说,圣明的人考虑多了,也难免会有失误.愚蠢的人经过多次考虑,也有可取之处.想来这是管仲的错,是我的对吧?因此再次拜谢而不能接.”

晏子使楚①
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也②，今方来③，吾欲辱之④，何以也⑤?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行⑥。王曰，何为者也⑦?对曰⑧，齐人也。王曰，何坐⑨?曰，坐盗⑩。”
晏子至，楚王赐晏子酒⑾，酒酣⑿，吏二缚一人诣王⒀。王曰：“缚者曷为者也⒁?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视⒂晏子曰：“齐人固善盗乎⒃?”晏子避席⒄ 对曰：“婴闻之，橘生淮南则...

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晏子使楚①
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也②，今方来③，吾欲辱之④，何以也⑤?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行⑥。王曰，何为者也⑦?对曰⑧，齐人也。王曰，何坐⑨?曰，坐盗⑩。”
晏子至，楚王赐晏子酒⑾，酒酣⑿，吏二缚一人诣王⒀。王曰：“缚者曷为者也⒁?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视⒂晏子曰：“齐人固善盗乎⒃?”晏子避席⒄ 对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳⒅，叶徒相似，其实味不同⒆。所以然者何?水土异也⒇。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶21?”王笑曰：“圣人非所与熙也22，寡人反取病焉23。”
注释：
选自《晏子春秋·内篇·杂下》。这两则故事的题目都是编者加的。《晏子春秋》是春秋时期齐相晏婴言行轶事的汇编。书中有许多结构完整、描写生动的故事，塑造了一个贤良正直的忠臣形象。全书共八卷。
②〔齐之习辞者也〕齐国的很会说话的人。习，熟练。辞，言词。
③〔今方来〕现在正要来。
④〔辱之〕羞辱他。
⑤〔何以也〕用什么办法呢?
⑥〔为其来也，臣请缚一人，过王而行〕当他到来的时候，请让我绑着一个人从大王面前走过。为，于、在。
⑦〔王曰，何为者也〕您就问，“干什么的?”
⑧〔对曰〕我回答说。
⑨〔何坐〕犯了什么罪?坐，犯罪的意思。
⑩〔坐盗〕犯了偷窃的罪。盗，偷窃。
⑾〔赐晏子酒〕请晏子喝酒。赐，赏赐，古代君主拿东西给别人叫“赐”。
⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高兴的时候。
⒀〔吏二缚一人诣(yì)王〕公差两名绑着一个人到楚王面前来。诣，到……去。
⒁〔缚者曷(hé)为者也〕绑着的人是干什么的?曷，同“何”。
⒂〔视〕看着。
⒃〔齐人固善盗乎〕齐国人本来就善于偷东西的吗?固，本来。善盗，擅长偷窃。
⒄〔避席〕离开座位。这是表示郑重和严肃的意思。席，坐具。古时候把席子铺在地上，人坐在席上，所以座位叫“席”。
⒅〔橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳(zhǐ)〕橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树。枳，也叫“枸橘”，果实酸苦。
⒆〔叶徒相似，其实味不同〕只是叶相像罢了，果实的味道却不同。徒，只是。其，它的。
⒇〔所以然者何?水土异也〕为什么会这样呢?水土不一样啊。然，这样。
21〔今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶〕一个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，难道楚国的水土使他擅长偷东西吗?得无，莫非、难道。
22〔圣人非所与熙也〕圣人是不能同他开玩笑的。圣人，这里指晏子。熙，同“嬉”，开玩笑。
23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒霉了。寡人，楚王自称。古时候诸侯自称“寡人”，表示谦虚。取病，自找倒霉。焉，语气助词，相当于“啦”。
★晏子使楚
晏子将要出使（到）楚国。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人，现在（他）正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？” 侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。’”
晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是干什么的？’（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。”
晏子辞①千金
晏子方食②，景公使使者至③，分食食之④，使者不饱，晏子亦不饱。使者反⑤，言之公⑥。公曰：“嘻⑦!晏子之家，若是其贫也⑧!寡人不知，是寡人之过也 ⑨。”使吏致⑩千金与市租⑾，请以奉宾客⑿。晏子辞。三致之，终再拜⒀而辞曰：“婴之家不贫，以⒁君之赐，泽覆三族⒂，延及交游⒃，以振⒄百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之⒅，夫厚取之君，而施之民⒆，是臣代君君民也⒇，忠臣不为21也；厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏22也，仁人不为也；进 23取于君，退得罪于士24，身死而财迁于它人25 ，是为宰藏26也，智者不为也。夫十总之布27，一豆之食28，足于中，免矣29。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲30，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得31 。意者管仲之失而婴之得者耶32?故再拜而不敢受命33 。”
注释：
①〔辞〕辞却，不受。
②〔方食〕正在吃饭。
③〔景公使使者至〕齐景公派使臣来到。景公，春秋时齐国国君，名杵臼，前547—前490在位。使使者，派使臣。
④〔分食食(sì)之〕把食物分出来，给使者吃。
⑤〔反〕同“返”。
⑥〔言之公〕言之于公。把(晏子贫困的情况)告诉齐景公。
⑦〔嘻(xī)〕叹词，表示惊叹。
⑧〔若是其贫也〕其贫若是乎!他穷得像这样。
⑨〔是寡人之过也〕这是我的过错。是，这。过，错误。
⑩〔致〕送。
⑾〔市租〕买卖货物的税款(指收税权)。
⑿〔请以奉宾客〕请求让他用(千金与市租)供养宾客。奉，供养。
⒀〔再拜〕拜两次。表示十分恭敬。
⒁〔以〕由于。
⒂〔泽覆三族〕恩泽遍及父族、母族、妻族。
⒃〔延及交游〕延伸到朋友。交游，朋友。
⒄〔振〕同“赈”，救济。
⒅〔婴闻之〕我听说这样(引古语常常这样说)。
⒆〔夫厚取之君而施之民〕从君主那里拿来厚赏然后散给百姓。夫，助词，有引起下文的作用。
⒇〔是臣代君君民也〕这就是臣子代替君主统治人民。君民，为人民之君，统治人民。
21〔不为〕不这样做。
22〔筐箧之藏〕用筐箧收藏财物，指敛财。筐和箧都是竹器。
23〔进〕向上。指在朝中。下文“退”指在朝外。
24〔得罪于士〕意思是，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们。
25〔财迁于它人〕财物转为别人所有。
26〔为(wèi)宰藏〕为家臣蓄积财物。
27〔十总之布〕一种质地较粗的布。总，丝八十根。
28〔一豆之食〕一样食物。豆，古代一种食器。
29〔足于中，免矣〕意思是内心满足就可以免于忧患。
30〔昔吾先君桓公以书社五百封管仲〕从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲。书社，书写社的人名。社，古代二十五家为一里，里各立社。
31〔圣人千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得〕圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。
32〔意者管仲之失而婴之得者耶〕想来这是管仲的错，是我的对吧?意，推测。
33〔受命〕接受君命。
★晏子辞千金
晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。”（于是）派公差送去千金与税款，请他用千金与市租）供养宾客。晏子没有接受。多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。”
齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说： “我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不能接。”
----从晏子使楚看晏子的外交特点
春秋时期晏子出使楚国，面对楚王的侮辱，他胸有成竹、沉着冷静，凭着自己的机智和辩才维护了国家和个人的尊严，不辱使命。文中两则故事，展示晏子这位杰出的政治家、外交家的风采，下面让我们一道来看看晏子是如何运用过人的智慧、巧妙的言辞战胜楚王的。
一、以子之矛，攻子之盾。
晏子身“短”，于是“楚人为小门于大门之侧而延晏子”，这番无礼举动，无非是想以此来侮辱晏子，进而达到侮辱齐国的目的。作为使者，在外交场合他代表的是国家，晏子受辱，自己的祖国也势必跟着蒙羞。智慧的晏子一眼便洞悉对方不良居心，“不入”表现了晏子态度的坚决；“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”这句话，不卑不亢、掷地有声，彰显出晏子的铮铮傲骨。“使狗国者，从狗门入”，言下之意就是如果让我钻狗洞，那楚国就是狗国，你侮辱我是狗，就等于承认自己也是狗。在这里，晏子采用“以子之矛攻子之盾”的办法，让对方自取其辱而又有苦难言，于是“傧者更道，从大门入”，晏子拿起慧的武器，不但自己没受辱，反而让对方蒙羞。
二、针锋相对，捍卫尊严。
见到楚王后，傲慢的楚王继续公然寻衅，先是讽刺齐国没有人才，后又讽刺晏子没有才能。如果说先前对晏子的人身攻击尚显得隐晦的话，那么此时的楚王已经是明目张胆、肆无忌惮了。对此，晏子针锋相对、毫不示弱，他以“张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵”之语严斥楚王“齐无人”的谰言，显示了强烈的爱国之心。面对楚王对自己的侮辱，晏子先顺其意承认“婴最不肖”，再突施反击“故宜使楚”：我最无能，所以只好出使最无能的楚国。晏子这番机智幽默的反击，就如那功夫已臻化境的大侠，双手潇洒随意地一挥，便消解了楚王凌厉的攻势。于己，维护了尊严；于国，捍卫了荣誉。
三、类比推理，巧妙反击。
在第二则故事中，楚王以“齐人固善盗乎”来讽刺齐国人到楚国为盗没出息，企图羞辱晏子、贬损齐国。我们姑且不论楚王精心设计骗局的卑鄙，即便是真有此事，也不能以偏概全，说明齐国人没出息啊。对楚王自以为得计的诘问，晏子先机智地避其锋芒，宕开一笔，以“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”为喻，说明外部环境对事物内部本质产生显著影响的道理，再由物及人，顺势推导出“今民生长于齐不盗，入楚则盗”的原因，即是“楚之水土使民善盗”。这样，由“民生长于齐不盗，入楚则盗”暗地里讽刺楚国偷盗成风的不良风气，暗示楚王治国的无能。这番机智巧妙的辩驳，让楚王低头认输，让晏子不辱使命。
晏子是春秋时期著名的思想家、政治家和外交家。起初，他按照"世卿世禄"制的传统，继其父晏弱（晏桓子）为齐国大夫，后任国相，历辅灵公、庄公、景公三朝。
晏子生活的时期，是春秋末期。这是中国古代社会发生大变革、大动荡的时代，社会各方面都在发生着深刻变化。春秋时期的长期争霸战争，给人民生命财产造成了重大损失，当时中原地区出现了普遍地厌战情绪和一系列"弭兵"活动。与此同时，在各诸侯国内造就了一大批军功新贵，随着他们政治、经济地位的提高和宗法血缘关系破坏，他们迫切要求取得统治权力，向衰落中的公室旧贵族展开了夺权斗争。与这一时期的社会特点相适应，晏子对外反对侵伐战争，对内，主张实施尚贤和爱民的仁政德治。晏子的政治活动分为前后两个不同时期。两个时期正好体现了上述两个方面。前期的活动主要是在灵公、庄公时期，以反对齐国参加对外侵伐战争，主张偃武修文为主。后期即在景公时期，以反对横征暴敛，主张宽政省刑，节俭爱民为主。
晏子一生，主要在齐国的政治舞台上度过，他忠君而不保守，机智灵活而不固执呆板，遵礼尚贤而又节俭爱民。司马迁作《史记》，将他与齐国的另一著名宰相管仲并列在一起作传（《史记·管晏列传》），并对两人进行了这样不同的评价："晏子俭矣，夷吾（管仲）则奢；齐桓以霸，景公以治。"
在中国历史上，充满智慧的人不少，但晏婴却是一个很独特的人物。这不仅因为他身处相位（三国时代的曹操、诸葛亮也是宰相），更在于他的"智慧流派"与众不同：既不同于曹操的奸滑阴狠，也不同于诸葛亮的一本正经，而是充满幽默和灵气。更主要的是：晏婴是一个丑陋的矮个子，却当上相国。不仅当上相国，而且能够以各种巧妙的方式，影响三代君主和臣民，并使齐国的影响，在春秋各国中不可小视。
据司马迁的记载，在汉武帝时，就有《晏子春秋》一书流传。

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