孔子的“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣”与“唯上智与下愚不移”是否矛盾?如题,前一句是肯定仁是每个人都可以做到的,但是后一句又否定了“下愚”之人有仁,并且是不能改变的,这是否矛盾?
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孔子的“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣”与“唯上智与下愚不移”是否矛盾?如题,前一句是肯定仁是每个人都可以做到的,但是后一句又否定了“下愚”之人有仁,并且是不能改变的,这是否矛盾?孔子的“仁远乎哉,我欲仁
孔子的“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣”与“唯上智与下愚不移”是否矛盾?如题,前一句是肯定仁是每个人都可以做到的,但是后一句又否定了“下愚”之人有仁,并且是不能改变的,这是否矛盾?
孔子的“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣”与“唯上智与下愚不移”是否矛盾?
如题,前一句是肯定仁是每个人都可以做到的,但是后一句又否定了“下愚”之人有仁,并且是不能改变的,这是否矛盾?
那这一句呢？“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
孔子的“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣”与“唯上智与下愚不移”是否矛盾?如题,前一句是肯定仁是每个人都可以做到的,但是后一句又否定了“下愚”之人有仁,并且是不能改变的,这是否矛盾?
不矛盾,前句讲的是仁,后句讲的是智.
《论语》中的仁是儒家道德的最高范畴,并不是每个人都可以做到.孔子的所有弟子中,他只认为颜渊可以“三月不违仁”,其他人只是“日月至而已矣”.仁是君子所有美德的总和,仁者必须能泛爱众,能行恕道,能克己复礼,具备恭、宽、信、敏、惠诸种嘉德.而且须终身行之,存仁心灭私欲,稍有私欲即为不仁.因此“我欲仁,斯仁至矣”不能理解为人人都可达到仁者的境界,打个比方,就好像雷锋做的事人人都能做到,但不是谁都能成为雷锋式的人.
仁和智不是一回事,孔子说：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”就已经说明两者不同.既然不同,所以不矛盾.
《我与孔子的一次对话》 作文
孔子的“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣”与“唯上智与下愚不移”是否矛盾?如题,前一句是肯定仁是每个人都可以做到的,但是后一句又否定了“下愚”之人有仁,并且是不能改变的,这是否矛盾?
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《论语·阳货》阳货说服孔子做的是什么官?阳货(1)欲见孔子,孔子不见,归孔子豚(2).孔子时其亡(3)也,而往拜之,遇诸涂(4).谓孔子曰：“来!予与尔言.”曰：“怀其宝而迷其邦(5),可谓仁乎?”曰：
初中国学经典中《论语·阳货》的内容,我忘带国学经典,现在有背诵开头是第一句 阳货(欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”
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