己所不欲勿施于人是最早由儒家倡导都处世之道请结合实际谈谈为什么要这样做

己所不欲勿施于人是最早由儒家倡导都处世之道请结合实际谈谈为什么要这样做
己所不欲勿施于人是最早由儒家倡导都处世之道请结合实际谈谈为什么要这样做

己所不欲勿施于人是最早由儒家倡导都处世之道请结合实际谈谈为什么要这样做
孔子云：已所不欲,勿施于人.已欲立而立人,已欲达而达人.这句古话是很简单的几个字,却蕴含非常深刻的道理.
不欲,涵盖的范畴不仅仅在于东西事物,更关乎这个空间所有的基本面.平时：自己不爽,不以为然的种种,甚至愤恨的,也必须注意到自己是否也有同样的过失,令他人为难,惹他人嫌.换位思考也许可以容易寻找互相理解的切入点,但对自己自检自查,兼并自认自识更为适宜... 实际就是谅解.
我理解的这句话中是指做人的准则和人与人之间的互相理解和谅解.
谅解,简而说之,就是包容,原谅.生活中,过错和矛盾必然是不可能消灭的,人类在社会活动,总要与人打交道,这也就免不了磕磕碰碰.但这些都是可以避免的,而谅解则是避免矛盾的调和剂,就像水和油可以通过洗洁精来调和一样.谅解,必须在中国人心里根深蒂固.用古人话说：“大事化小,小事化了.”很简单,能够谅解,就能减少很多不必要的麻烦.
翻开中国五千年的历史,谅解作为华夏民族的传统美德,曾发挥过多么大的作用.试问,唐太宗要没有谅解魏征,一气之下杀死了他,又哪来当时贞观之治这样的太平盛世?廉颇要不能谅解蔺相如而负荆请罪,赵国又哪能那样长久地相安无事?而曹操当年谅解了华佗,并放他离去,又怎会留下命丧黄泉的遗憾?关键往往就在一念之间,我们需要的是谅解.
谅解是人与人之间的润滑剂,谅解使人们之间的距离更近.用你的善心去播种谅解,它将在世界各地生根发芽,当你年迈的时候,收获的将会是整个人生!
学会谅解.一个人活在这个世界上会遇到各种各样的情况,有很多不如意.尤其是当发生矛盾,产生不良后果,问题出在对方,那就得学会谅解.谅解别人的错误,就是给自己多留一条再生的路.有二个合作做事业的朋友,一笔生意由于没有及时通气,误解为瞒着自己偷偷地私吞了,产生的严重的分歧.等到工作做完,两个人有空坐下来,直爽地交换了意见,消除了误会,得到了谅解,他们和好如初,继续合作奋斗下去.
谅解说起来容易,如果意见的双方没有到情断爱恨的地步,如果矛盾的双方没有到你死我活的程度,只要不是太痛的伤口,愈合该是有可能的,那么谅解还是可以做到的.有一对情投意合的男女,偶然遇到一桩观点不相同的事件,发生了矛盾,个性的执着严重破坏了爱情,影响到十分敏感的恋意,导致长期的不再接触,一口气谁也不想示弱.其实只要适当的解释,心胸坦荡地交流,心灵相通,矛盾就会消失,得到谅解,情爱会更浓.
时间是谅解的一个催化剂,有时在激情的日子里,问题是不能得到缓和的,谅解也就暂且走开了；有时在变化的关键中,事情是不能立马做好的,谅解也就只能等待着.当时间经过一个阶段,头脑开始冷静,思考恢复正常,谅解也就随之而到.
我们身边的朋友很容易犯这样的错误,对别人的是非指指点点,或者以自己想当然的经验和一些类似哲学的观点来阐述一些问题,中庸的和大家分享问题.仿佛是不错的,但是,往往却犯了“已所不欲,勿施于人”的毛病.
谅解,需要沟通.由于多方面的因素,人与人难免产生误会,因此自己需要主动同他人谈话,倾听他人的倾诉,这么才能沟通彼此的思想,从而消除误会.
谅解有多种多样,是我们每个人思想境界的一个层次.学会谅解,其乐无穷.
“己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到：夫子之道,忠恕而已矣.
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.分享给你的朋友吧：i贴吧 新浪微博腾讯微博QQ空间人人网豆瓣MSN
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2回答时间：2011-9-29 12:30 | 我来评论

向TA求助 回答者： 爱上沙子の寂寞 | 三级采纳率：16%
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