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来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/24 02:27:01
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读我
我是谁?
这镌刻在特尔斐阿波罗神庙门扉上的睿智圣洁.
这踟蹰在汨罗江畔夕阳残月下的古老天问.
世上最读不懂的大书就是自我.因为人们往往自生至死都将认知的标向和触角指向身外之物,而偏偏忽略了自我,使自我这个“小世界”成为最遥远、最陌生、最难解的“黑箱”.
是啊,从某种意义上说,人离“自己”最远.
当然,我们一生中也不乏对“自我”有种种朦胧而温馨的感觉：
幼年时,我是枝头腾跃的小鸟；少年时,我是天际悠悠的白云；青年时,我是平畴奔驰的骏马；中年时,我是凭轭负重的健牛；老年时呢,我也许就是一株数着自己凋零的叶片计算光阴的秋树.
但是,这种近似梦幻的感觉毕竟太肤浅、太飘逸、太书卷气了.这不是真正的认知,只不过是自我感觉罢了.人所共知,世人的“自我感觉”总是良好的,这是人的“自恋情结”在起作用,所以才“敝帚自珍”,自视甚高,绝不像佛教徒那样看得开——自身不过是一具“臭皮囊”而已.
这一点,古时隐居山林、清心寡欲的隐士和参禅者们倒是常常能体会个中三昧.
现实生活中,每个人的“自我”认知几乎都会发生严重的扭曲和变形.这是因为现代社会的“大气污染”过于严重,从而导致人在认识自我的过程中不仅常常发生“折射”和“反射”现象,如雾里看花,如隔江观景,还直接导致人的私欲恶性膨胀,以至于不敢正视自己,不敢研究自己,不敢解剖自己：
滚滚红尘中,我可是追名逐利的“市侩”?
静夜独居时,我可是认寻归路的“浪子”?
世人面前,我可是虚情假意的“君子”?
情侣怀里,我可是性情毕现的“小人”?
在生活中,虚我、假我、非我往往是自己的“符号”；而本我、真我、原我却只能在梦中显现.
人的“异化”现象无异于种种冷峻的“黑色幽默”.这是一个需要*化妆和打扮才能在世上“行走”的时代.
但是,精心的化妆和考究的衣饰,不过是为别人增添一点悦目的“风景”,自己到底收获了什么?这种带着“包装”和“面具”生活的滋味,有几人曾认真地品咂过?
这种修形不修性的花哨和浅薄,岂非受之于伊甸园中那条“蛇”的蛊惑?是人类“原罪情结”的现实显现?
商品社会物欲横流,人们每每只见“物”不见“人”或只见他人不见自己.我们自身的“灵”总是心甘情愿地做“肉”的奴仆和婢女.
名缰利索,羁捆了多少聪慧睿智的心灵?
世俗尘埃,蒙垢了多少善良纯朴的本性?
几许贪婪、几许狡狯、几许卑琐、几许丑陋,这不正是构成现代社会浮躁人性深层结构的基本要素吗?这不正是种种社会、人生悲剧的直接诱因吗?
悲哀啊,聪明透顶的人类.
能主宰自然界的生灵,惟独主宰不了自己.
这一切一切,都是因为我们太过于原谅自己,太过于迁就自己,太过于开脱自己,太过于娇纵自己,太过于溺爱自己.
但反过来说,人毕竟首先是生物学意义上的人.人来源于自然界这一现实使我们永远摆脱不了与自然界的依附关系,人与自然界的“脐带”将永远切割不断.这就宿命性、悲剧性地决定了人在自然界中的位置,决定了人注定终生要受生物基因和生物规律的支配和摆布.“不食人间烟火”那只能是神仙们的事儿,
我们要解放的只能是我们的灵魂、我们的思想、我们的信仰.
“我”,现在是将来也永远是一卷内容生僻而又晦涩的永恒大书.
让我们认真地关注“自我”吧!