启蒙运动中的人权有何进步意义,现在的人权运动有何进步意义和局限性
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/08 09:01:33
启蒙运动中的人权有何进步意义,现在的人权运动有何进步意义和局限性
启蒙运动中的人权有何进步意义,现在的人权运动有何进步意义和局限性
启蒙运动中的人权有何进步意义,现在的人权运动有何进步意义和局限性
启蒙时代的哲学家致力于向形而上学繁琐挑战,寻求经验领域的真理,试图通过宣传教育,使社会接受新知识而取得进步,力图打破中世纪的黑暗而迎来新世纪的黎明,反对或怀疑封建传统思想与宗教束缚,将理性推崇为思想和行动的基础.启蒙运动初入中国,被称为“黎明运动”.
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康德答案的新意何在?福柯（Michel Foucault,1926-1984）在解释康德论文后指出,康德(Immanuel Kant,1724－1804)在《答复这个问题：“什么是启蒙运动?”》这篇文章中力图具体回答如下问题：今天发生了什么?现在发生了什么?什么是我们都寓居其中的内在的“现在”?
福柯非常重视康德哲学,并努力澄清从批判哲学到实用人类学之间的有机连接点,集倾力回答康德在《逻辑学讲义》中提出的问题：“什么是人?”他在晚年多次公开阐发康德启蒙观.福柯答案的新意何在?福柯答案与康德答案有何异同?在我看来,福柯答案的新意在于把作为出口或出路的启蒙／现代性确认为态度,发展了现在－差异观和康德开创的“作为现在本体论的哲学”（la philosophie comme ontologie du présent）,进而将启蒙态度或现代性态度转渡为气质或品性.在福柯看来,现代西方哲学的任务仍然是回答这个问题,即现代哲学就是关于启蒙运动（或启蒙事件或事件）的哲学.在某种意义上,启蒙运动胜过文艺复兴.
门德尔松（Moses Mendelssohn,1729-1786）的答案（《论“什么叫作启蒙运动”这一问题》）表达了犹太的启蒙观念并找出了犹太思想与德国哲学的共同问题,与此相应,康德表达了德国的启蒙观.福柯指出：“这两篇文章致力于确定它们源于何种共同的发展过程.这也许是一种宣告接受共同命运的方式.我们现在知道这种共同命运导致了何种悲剧.”（福柯：《何谓启蒙》,载《福柯集》）
康德在文中提出了新问题：与柏拉图（现在作为世界的某个时期）、奥古斯丁（现在作为事件将要发生的先兆）、维柯（现在是走向新世界黎明的过渡点）、门德尔松（犹太启蒙观）不同,他的启蒙（Aufkl?rung,Lumières,Luminaria,Haskalah,Enlightenment）就是Ausgang（出口）,出口（sortie,exit／通道、走廊、安全门）,出现（浮现,emergence）,出路（issue,way out）,涉及“纯粹现实性（la actualité pure）”或“纯粹现在（le présent pur）”.柏拉图等都将现在视为一个历史时期,而康德把现在化作一种态度并试图寻找“差别”：现在或今天带来了什么差别?福柯从康德文章中发现了现在性态度或者现代性态度.
简述康德之前的三种主要现在观.