董仲舒的哲学基础是“天人感应”的学说.我认为他是对儒家学说的发展,因此以儒家学说为基础的.但题的答案是“天人感应”,为什么呀!麻烦帮忙回答一下 谢谢董仲舒的新儒学思想是建立在

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/21 08:39:52
董仲舒的哲学基础是“天人感应”的学说.我认为他是对儒家学说的发展,因此以儒家学说为基础的.但题的答案是“天人感应”,为什么呀!麻烦帮忙回答一下谢谢董仲舒的新儒学思想是建立在董仲舒的哲学基础是“天人感应

董仲舒的哲学基础是“天人感应”的学说.我认为他是对儒家学说的发展,因此以儒家学说为基础的.但题的答案是“天人感应”,为什么呀!麻烦帮忙回答一下 谢谢董仲舒的新儒学思想是建立在
董仲舒的哲学基础是“天人感应”的学说.我认为他是对儒家学说的发展,因此以儒家学说为基础的.
但题的答案是“天人感应”,为什么呀!麻烦帮忙回答一下 谢谢
董仲舒的新儒学思想是建立在先秦儒家思想的基础上的.又结合先秦的法家.道家思想发展成为适合封建统治的新儒学。
他的思想与先秦儒家思想是继承与发展的关系。
到底怎么理解啊

董仲舒的哲学基础是“天人感应”的学说.我认为他是对儒家学说的发展,因此以儒家学说为基础的.但题的答案是“天人感应”,为什么呀!麻烦帮忙回答一下 谢谢董仲舒的新儒学思想是建立在
我不了解董仲舒先生的哲学,但是如果说基础的话,天人感应是比儒家学说更基础的东西,基础是结果的原因,儒家学说是天人感应 为基础的一种结果,基础是一切哲学的起点,发源地,最后都来自于 人对天的发问.即是格物致知,离开了这个物质的基础,就只能是空想.董的确对儒家哲学有了一定的发展,但是也有负面效应,比如“罢黜百家,独尊儒术”,造成了学术不自由,第二董的哲学思想中有其迷信色彩(当然不能说迷信就是错),最后被后起唯物主义倾向哲人给批判了.辩证来看的功与过.