人一直强调的原来都是主观,客观根本就不存在,如问题出在自己身上,那这是个什么问题,这是为什么人一直强调的原来都是主观,客观根本就不存在,理由是同样的情况别人就不会如此认为,那这
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/27 03:05:22
人一直强调的原来都是主观,客观根本就不存在,如问题出在自己身上,那这是个什么问题,这是为什么人一直强调的原来都是主观,客观根本就不存在,理由是同样的情况别人就不会如此认为,那这
人一直强调的原来都是主观,客观根本就不存在,如问题出在自己身上,那这是个什么问题,这是为什么
人一直强调的原来都是主观,客观根本就不存在,理由是同样的情况别人就不会如此认为,那这问题出在哪那
可怎么找到自己的问题所在
人一直强调的原来都是主观,客观根本就不存在,如问题出在自己身上,那这是个什么问题,这是为什么人一直强调的原来都是主观,客观根本就不存在,理由是同样的情况别人就不会如此认为,那这
人有一种东西叫做社会呢,大家共同的主观,大家平均下来的主观,就被规定为客观了,所以说客观的也只是一种临时的认识,一种有条件的真理而已.
为什么要有这样的客观呢,因为这种客观是比较稳固的,往往是以年或者是时代为单位而发生改变或发展的,蕴含在全体人类中的认知是出奇的牢固,并不是那种今天这里对了,明天那里又对了的那种无比混乱复杂的纠结.
这种客观的稳定性,对我们来说是一个基础,是一个用来构建社会层面的意识、文化、思想、感情的骨架或者说是支撑.
举个例子吧,就像那样一种感觉：如同是我们人类的智慧是通过社会的承载去获得的,我们所学的语言,所学的定理,所学的经验都承载在这社会的文明,社会的历史,社会的意识之中,也就是这里所说的客观.然后我们自己个人的自由,个人的主观,是建立在这种共同客观的框架之上发展起来的,就如同站是在巨人的肩膀上一样,反之则如同是将新生的婴儿丢弃于野兽,他将会失去这种基础的智慧,失去这种人类传承的客观,最后成为很揪心的情况.
人类在搭建一个巨大的塔,他通往蔚蓝的天空,每个人心里都有努力去搭建的渴望,可是人们总是很笨,并且各有各的想法,也很不统一,有的人认为往上堆土是正确的事情,有的人认为把脚下的土挖掉一些,重新来过才会更稳固.就这样,在这纷杂的协作中,人类不断的继续着努力,渐渐的脚下有了一个平台,人们便可以平稳的站住,以此作为支撑,便可以更好的往上堆土,渐渐的人们脚下的平台越升越高,超过了人们自己的身高,甚至超过了眼睛所能看到的极限,从此之后,人类便悬在了天地之间,一切仿佛就是剩下了脚下的不断缓慢升高的土堆,以及头顶上依然遥不可及的天空.
我理解对你要问的问题了嘛,如果理解错了的话,那么将又是一个美丽的悲剧呀.
事前是主观，事后就客观了，经验多了，你的认识就贴近实际了。所以，多做事，多独立思考，你的认识才会提高。其它的都是虚的。
问题是欲望会蒙蔽一个人的双眼，如果无法控制自己的欲望，就看不到真相。
就像你说的一样，有人说：我客观的说一句。其实主观得很，只是自己没发现。
一旦有自己的欲望掺杂进去，一个人就看不清楚事情的真相了。
所谓“旁观者清”，也是这个原因。
解决这个问题，只有一个办法——“修炼”
借用儒家《大学》的说法：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下
首先...
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问题是欲望会蒙蔽一个人的双眼，如果无法控制自己的欲望，就看不到真相。
就像你说的一样，有人说：我客观的说一句。其实主观得很，只是自己没发现。
一旦有自己的欲望掺杂进去，一个人就看不清楚事情的真相了。
所谓“旁观者清”，也是这个原因。
解决这个问题，只有一个办法——“修炼”
借用儒家《大学》的说法：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下
首先要做的是“格物”，摒除物欲，才能“致知”。然后才能做到“正心、诚意”
摒除物欲，首先要明白自己追求的到底是什么？是不是“名与利”
为何老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，难得之货令人行妨，驰骋畋猎令人心发狂
为何孔子说：贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。
为何释迦摩尼说：色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。
摒除物欲，不是修炼的最终目的，但却是不可缺少的重要修炼内容。
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