请问圣人忘情,最下不及于情.然则情之所钟,正在我辈.

请问圣人忘情,最下不及于情.然则情之所钟,正在我辈. 圣人忘情,最下不及情,情之所钟, 南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》其中关於「 太上忘情 」的句子是“圣人忘情,最下不及于情.然则情之所锤,正在我辈.”还是“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈.” 文言翻译： 刘义庆《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈.” 太上忘情,非无情…….圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈.出自何处,下面还有什麼?太上忘情,非无情,忘情是寂焉不动情,若遗忘之者.圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈. 请直译一下这段古文王戎丧子,山简往省之,王悲不自胜.简曰：“孩抱中物,何至于此?”王曰；“圣人忘情,最下不及情.情之所钟,正在我辈.”简服其言,更为之恸. 英语翻译王戎丧儿万子,山简往省之,王悲不自胜.简曰：「孩抱中物,何至于此?」王曰：「圣人忘情,最下不及情.情之所锺,正在我辈.」简服其言,更为之恸.翻译和表达的情感 翻译：然则圣人之意,盖亦可见矣 太上忘情,最下不及于情,的后半句“最下不及于情”什么意思?怎么翻译?拜托各位了 3Q太上忘情的意思我知道,但后半句做何翻译? 刘开《问说》中的问题“智者千虑,必有一失.圣人所不知,未必不为愚人之所知也；愚人之所能,未必非圣人之所不能也.理无专在,而学无止境也,然则问可少耶”中的：“而学无止尽”中的而是 屏弃而不用,其与昏与庸无以异也的其是什么意思?还有下下一句的然则.和圣人之道,卒于鲁也传之.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!的 道、卒、鲁. “故圣人耐以天下为一家,…….”所表达的意思对现代企业管理有何启示?“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜 《易.系辞上》说：“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象”.又云“子曰：‘书不尽言,言不尽意.’然则圣人之意,其不可见乎?子曰：‘圣人立象以尽意.' 圣人如何做到忘情却有情 “故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,…….”所表达的意思对现代企业管理有何启示?“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能 翻译：然则司城之于举进士可操券取也$(acontent) 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师 英语翻译1.若仆之见,则有异乎此也!2.顽然不入者,亲以言谕之不入,则其观吾书也固将无得也3.吾于圣人,既过之犹惧不及也.