求解释“言念君子,温其如玉.文中子赞,陆子刚制”那个“文中子”是谁啊..这个是明代陆子刚所制发簪的铭文,按前后句式看这个“文中子赞”的文中子好像是个人名额……不过文中子王通不
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 05:19:38
求解释“言念君子,温其如玉.文中子赞,陆子刚制”那个“文中子”是谁啊..这个是明代陆子刚所制发簪的铭文,按前后句式看这个“文中子赞”的文中子好像是个人名额……不过文中子王通不
求解释“言念君子,温其如玉.文中子赞,陆子刚制”
那个“文中子”是谁啊..这个是明代陆子刚所制发簪的铭文,按前后句式看这个“文中子赞”的文中子好像是个人名额……不过文中子王通不是隋朝人么>_
求解释“言念君子,温其如玉.文中子赞,陆子刚制”那个“文中子”是谁啊..这个是明代陆子刚所制发簪的铭文,按前后句式看这个“文中子赞”的文中子好像是个人名额……不过文中子王通不
玉簪为白玉蘑菇头式,造型与明墓中出土玉簪一致.长度较短,应为明代男子用簪.簪身减地浮雕龙纹,篆书铭文：“言念君子,温其如玉.文中子赞,陆子刚制.”
陆子刚是明代嘉万间苏州玉工,当时即负盛名,善雕各种器物,纹饰、器型往往对古风加以改造,喜雕浅地子阳文图案和文字,风格秀雅精致,对明后期苏作玉雕影响至深.自明代以来,传世仿制品极多,甚至把名字也误为“陆子刚”.此件玉簪雕工秀雅,龙纹线条连绵自如,篆文稳健.应接近陆子刚的手制作品.此发簪无论从形制、纹饰、工艺、文字、打磨、包浆等任何方面判断,都是明代玉雕中的典型器,其精美程度甚至高於乾隆年间宫廷造办的至精之作.人们常以“粗大明”来形容明代工艺,其实真正精细的出自大家之手的明代玉雕远非其它时代可比,只不过非常罕见而已.
《古玉精英》一书,图169傅忠谟旧藏“陆子冈款雕龙簪”,与此发簪完全一致,文字相同.“言念君子,温其如玉”出自《诗经·秦风》,以玉温润光泽的特点来赞美君子.《礼记·聘义》中孔子对子贡讲“君子比德於玉”的一番话里也引用此句.“文中子”乃隋朝大儒王通的号,著有“元经”、“中说”二书,提倡施行仁政,主张儒、佛、道三教合一,以调和三者之间的矛盾.此簪为男子用簪,故镌此铭文,用意极深.
明白了吗?
其实他们是不矛盾的,这句话的意思应该这样理解“文中子赞,陆子刚制”,意思是赞美的王通,制造人是陆子刚,没有文中子赞”明显和“陆子刚制对仗之意.古代以××赞,就是赞××
“文中子”乃隋朝大儒王通的号，著有“元经”、“中说”二书，提倡施行仁政，主张儒、佛、道三教合一，以调和三者之间的矛盾.。“言念君子，温其如玉”出自《诗经·秦风》，以玉温润光泽的特点来赞美君子。《礼记·聘义》中孔子对子贡讲“君子比德於玉”的一番话里也引用此句。...
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“文中子”乃隋朝大儒王通的号，著有“元经”、“中说”二书，提倡施行仁政，主张儒、佛、道三教合一，以调和三者之间的矛盾.。“言念君子，温其如玉”出自《诗经·秦风》，以玉温润光泽的特点来赞美君子。《礼记·聘义》中孔子对子贡讲“君子比德於玉”的一番话里也引用此句。
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