加尔文的先定论既然什么都是先定的,那问什么又激励人们励志
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 23:25:22
加尔文的先定论既然什么都是先定的,那问什么又激励人们励志
加尔文的先定论
既然什么都是先定的,那问什么又激励人们励志
加尔文的先定论既然什么都是先定的,那问什么又激励人们励志
楼主好厉害,好严谨的思维.
我是不知道答案的.
不过搜了一下,还真的找到了同样的迷惑,不过所幸的是有了解答.
请阅读
原文是：“加尔文把宇宙中的一切都归之于上帝的永不更改的先定,上帝也预先安排好了对人的拯救.谁将得到拯救,谁将被遗弃,取决于上帝预先的挑选.这是上帝的恩典,是无条件的,秘而不宣的,并且不以人的善恶功罪为转移.况且除非人受到神的恩典的帮助,而且是受到那赐给那在再生中的选民的特殊的神的恩典的帮助,否则,任九没有做神功的自由意志了.由此,加尔文也像路德那样,否定了罗马教会的救赎理论,认为善功对人的来世生活没有什么影响,并不能使灵魂得到拯救,它只不过是教会用以牟利、勒索钱财的手段罢了.教皇、主教们并不能代表上帝,圣经才是信仰的唯一权威,人人都可以通过阅读和信仰圣经而直接与神相通,总之,个人的公德和教会的存在都不能改变上帝的先定,但人们也不应当放弃现世的努力,而是应当坚信自己是上帝的选民,积极求取事业上的成功.因为上帝对其挑选的选民,必然给与充分的支持.而个人只要在事业上取得成功,就是实现了上帝所赋予的先定使命,也就是死后灵魂可以得救的可靠证明.”
从这段文字可以知道,加尔文的先定论和“他从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性”并无矛盾.
或者,把这段文字概括为两点来分析这个问题更好.
第一,加尔文的先定论中,上帝已经预先挑选好哪些是选民和弃民,选民是上帝的恩典,不以人的善恶功罪（指的是罗马教会的救赎理论）为转移,教皇和主教们更不能代表上帝.第二,上帝的先定谁都无法改变,同时,任何一个人也不知道到底谁才是上帝的选民,因此,人们就坚信自己是上帝的选民,不应放弃现世的努力,积极求取事业上的成功.如果个人在事业上取得成功,就实现了上帝所赋予的先定使命.
人们只有去追求财富才知道自己是不是被上帝选招的选民
一是把事业的成功、财富的获得说成是“上帝的旨意”，从而为新兴资产阶级发财致富蒙上神圣的外衣；二是使得神秘而无形的“蒙呼召”有了具体标志，使无形变成了有形，使人看得见，摸得着，从而激励人们在事业、人生上积极进取，奋勇拼搏，百折不回取得成功以证明自己就是上帝的选民；而那些失败者则无疑是“弃民”了。...
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一是把事业的成功、财富的获得说成是“上帝的旨意”，从而为新兴资产阶级发财致富蒙上神圣的外衣；二是使得神秘而无形的“蒙呼召”有了具体标志，使无形变成了有形，使人看得见，摸得着，从而激励人们在事业、人生上积极进取，奋勇拼搏，百折不回取得成功以证明自己就是上帝的选民；而那些失败者则无疑是“弃民”了。
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