加尔文主张只要虔诚的信仰就能得救这句话对吗?各位大侠帮帮分析一下,不太懂信仰得救和先定论急为什么书上说他主张信仰得救而又否定他主张因信称义

加尔文主张只要虔诚的信仰就能得救这句话对吗?各位大侠帮帮分析一下,不太懂信仰得救和先定论急为什么书上说他主张信仰得救而又否定他主张因信称义 急!一道历史问题：马丁路德提出“信仰得救”的主张,这一原则的实质是否定了天主教和神学的作用. 这句话对不会? 马丁路德到底是主张信仰靠自己就能得救还是主张信仰上帝如题我看到有道题的答案解析是他相信信仰自己即可得救不依靠神 可老师给我们的笔记是因信称义 信仰上帝即可得救. 马丁路德主张的‘信仰得救’在当时的德国和欧洲意味着什么?马丁路德主张的‘信仰 因信称义 信仰得救这两者的区别 信仰得救 马丁·路德主张有信仰就可以成为义人,这同教会的主张有什么冲突? 为什么加尔文主张人得救与否完全是神所预定的,但又不赞同宿命论既然神已经注定了人的命运,那努力工作又有什么用呢? 下列宗教改革的内容,属于马丁路德和加尔文所共有的是下列宗教改革的内容,属于马丁•路德和加尔文所共有的是：①信仰得救 ②因信称义 ③简化仪式 ④制定严格的道德标准（ ）A、① 加尔文比路德更为激进的主张是什么? 材料二反映加尔文宗教改革的什么主张? 宗教改革中加尔文提出先定论,认为人一出生就被确定了是”选民“还是”弃民“,人的行为无法改变,而他又坚信”因信称义“,认为信仰即可得救,不是自相矛盾吗?按先定论来说,不是连信仰都 幸福是一种信仰,我是它虔诚的信徒 英文翻译 关于西欧宗教改革的一道历史题目（急!）马丁主张人只有依靠信仰才能得救,其意义为什么是否定了天主教会及神学的作用? 是什么让信仰不再虔诚 加尔文和亚米念思想的区别?加尔文和亚米念思想的区别是什么?还有,加尔文思想是只预定得不得救,还是什么是都是上帝预定的?例如：有时我说不信之后又说信了. 马丁路德与加尔文的思想主张的共同点是什么不同点又是什么 马丁路德与加尔文的宗教改革主张有什么相同点和不同